DE LA. PHILOSOPHIE ET DU CHRISTIAN ISME. SoQ 



la volonte sociale , qui par consequent a le droit d'en regler et 

 d'en changer le mode. Et c'est ce que les hommes ont de tout 

 terns senti; voila pourquoi, independamment des grandes trans- 

 formations que la propriete a subies depuis I'esclavage antique 

 jusqu'au proletariat , tous les codes se sont toujours attribue de 

 modifier etde supprimerdanscertaines circonstances ce pretendu 

 droit absolu. » — Et les defenseurs du droit absolu de propriete 

 s'etant recries , on leur a cite des autorites , on leur apporte Pas- 

 cal et Bossuet , Montesquieu et la Constituanle , qui tous ne 

 donnentpas d'autre fondement au droit de propriete que la vo- 

 lonte sociale, eternellement changeante, variable et progressive 

 suivant les revelations successives que le developpement de I'bu- 

 manite apporte dam le cours des siecles. 



Alors, en meditant de plus en plus sur la nature de la societe 

 et sur ses evolutions successives, sur la relation des services que 

 les homines se rendent entre eux, sur la nature de la richesse sa 

 production et sa distribution , on a eu de la societe une vue lu- 

 mineuse et nouvelle , et on a jete les bases de I'economie poli- 

 tique de I'avenir. 



Le but de la societe n'est pas que le savant invente, et que 

 I'industriel seul recolte le fruit materiel de ses inventions. 



Le but de la societe n'est pas que I'artiste imagine, et que I'in- 

 dustriel seul recolte le fruit materiel desa faculte d'imaginer. 



Le but de la societe n'est pas que Tindustriel, qui travaille sur 

 la vie exterieure dont nous n avons pas conscience, modifie cetle 

 vie exterieure de maniere a ce qu'elle puisse s'assimiler a noire 

 propre vie ; et que cependant le savant et I'artiste jouissent seuls 

 de cette assimilation spirituelle, la seule vie veritable, la seule 

 humaine. 



Le but de la societe n'est pas que les travailleurs , savans, ar- 

 tistes ou industriels, produisent tout pour le salaire le plus stric- 

 lement necessaire a leur existence, et que des oisifs, des maitres, 

 levent sur tous leurs travaux une prime immense. 



Le but de la politique est de faire jouir tous les membrcs de la 



