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societe, chacuii suivaut sa capacite et ses ceuvres, du resultat du 

 travail comniuii , que ce travail soit une idee, uue oeiivre d'art, 

 ou une production inaterielle (1). 



L'ecolc saint-simonicnne cl les rdpublicains. 



VI. Apres les eveneniens, qui sont la parole et la lecon de la 

 Providence , ce progres a ete principalenient du aux travaux de 



[i ) Dans un sens absolu rhoinme ne cree ricn : le fonds de tout est de Dien , 

 source commune. De plus, I'lionime ne peut ricn creer de cette crdation secon- 

 daire qui lui appartient sans influer sur les aulrcs hommes , sans leur cominuni- 

 quer. Chaque liomme est un conducleur de vie; il n'y en -a aucun qui ne soit pro- 

 pre a en produire et a en recevoir ; il n'y en a aucun qui ne communique, en 

 bien ou en mal, a ses semblables. Et cette communication n'est pas seulemcnt di- 

 rected c'est-a-dire que ce n'esl pas sculement Tesprit qui se communique a I'es- 

 prit, la matiere a la matiere : rhoninie no peut pas modifier la matifere sans 

 donner a d'aulres hommes des impressions spiriluelles; et il ne peut pas exercer 

 sa pure inlelli{;encc sans agir pliysiquement sur ses semblables. II n'y a pas de 

 ph^noniene spirituel qui ne soit accompagnd et suivi de phenomenes matdriels, et 

 r^ciproquement. 



Comme les chretiens disaicnt que le corps mystique de Jesus se cbangeait en 

 pain sur I'autel , ainsi I'esprit qui anime Tartiste dans I'inspiration ne demeure pas 

 seulement un aliment de I'amc, mais se change en un produit matdriel. L'art 

 puise au sein de Dieu la vie, et la realisant sous des formes intelligibles, la faisan^ 

 passer de Finvisible dans le visible , il la communique; et cette vie communiqude 

 anime le savant et rindustricl , et , par des routes dont Dieu seal a le secret , pro- 

 duit des fruits de science et d'industric. Et rdciproquemcnt le travail meme le 

 plus diinue d'intelligcnce. par cela scul qu'il modifie la nature exlcricure pour en 

 preparer I'assimilalion a notre propre vie , dcvient une source de vie spirituelle. 

 La vie coule en nous par le vin et les alimens meme les moins gdnereux , et les 

 plus intcllectucls y puisent leur ardeur, de meme que le sarant et Tarliste, a leur 

 tour, donncnt a la societd la force physique qui fait produire le vin et les autres 

 alimens, et les spectacles des ycux , et les concerts des oreilles, par ou IVsprit 

 coulc ctremplitTame. C'est cette continuity do phdnomeucs matdriels et spiri(ucls, 

 cette incarnation rontinucUe de Tesprit, et cette manifestation de I'esprit latent 

 dans la nature, qui sont la vie. C'est cette facultd de communujuer qui est la base 

 et I'essence de la socidtd; Yechange en est la forme , et c'est cet echange, dont 

 I'dchangc actuel, I'dchangc entendu coramc il I'est encore aujourd'hui, n'est 

 qu'une misdrable figure , que la politique est destinde a rdaliser de plus en plus. 



