DK LA PHILOSOPHIE ET DU CHRISTIANISME. 3 1 I 



recolefondeeparlesouvragesderillustiephilosopheSaiut-SiHion. 

 Pendant cinq ans, sous la restam'ation , cette ecole prepara dcs 

 idees qui pussent resister a un aiissi grand changementque celuique 

 la Providence meditait, des idees qui fussent viables apres la revo- 

 lution qui devait cnsevelir definitivenieut I'ancien ordre tlieolo- 

 gique et feodal ; et quand juillet I'eut fait passer de I'etude soli- 

 taire h la propagation ouverte et publique , toute une anneeavee 

 ime ardeur infatigable et une audacieuse esperance elle repandit 

 ces idees dans le monde et posa tons les problemes. Elle a pu en- 

 suite se diviser sur les solutions , et finir par se dissoudre ; son 

 oeuvre etait faite , et les erreurs de quelques-uns de ses membres 

 n'en obscurciront pas la valeur. On peut dire que, suivant le 

 mot de celui qu'elle avait pris pour maitre, elle a rendu I'initia- 

 tive a la France. 



D'autres ont encore contribue avec elle a ce progres. Ce sont 

 les ecrivains qui se sont serres autour des idees que Ton nomme 

 republicaines , ce sont les homines genereux qui ont fait revivre 

 en eux la tradition des principes de la revolution francaise, et 

 qui, dans Foccasion, ont temoigne de leur foi park prison et la 

 mort. 



Les uns et les autres ont plante sur le monde cette banniere , 

 que rien ne renversera : 



Toutes les institutions sociales doii^'ent ai>oir pour hut l' ame- 

 lioration morale , intellectuelle, et phjsique, de la classe la plus 

 nombreuse et la plus paui^re; 



Formule qui n'est pas la plus generale qu'on puisse donner 

 raeme de la politique consideree a part, mais qui, par son 

 but precis, est la plus evidente et la plus entrainante. L'e- 

 cole saint-simonienne , qui I'a expriniee en ces termes, en con- 

 naissait toute la profondeur ; elle savait bien qu'il y avait la le 

 programme de toute une religion. 



L'erreur fondamentale de cette ecole, dans la direction fausse 

 ou elle a ete lancee , a ete de croire a la possibilite d'une trans- 

 formation subile de la societe tout entiere, a la maniere dont ou 



