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tour. II y a en AUeinagne , a delaiit de patrie generalc , ties es- 

 peces de petites patiies ou viveat confiiiees de hautes et puissanles 

 intelligences , et oii les ames les plus elevees trouvent de qiioi se 

 satisfaire. II y adeshommes qui s'occupent uniqueraeut et exclu- 

 sivenient de I'art ; il y en a d'autres qui s'occupent uuiquement et 

 exclusivement d'histoire et de science ; il yen a dontla religion, 

 consideree sous le rapport ie plus immateriel , absorbe Tattention 

 et captive la vie. L'alliance du liberalisme avec tons ces partis de 

 rAllemagne , si ou peut les appeler ainsi , est d'autant plus ne- 

 cessaire que veritableraent ces nuances diverses et tranchees 

 coniposent , reunies , le nionde intellectiiel. Le silence que les 

 orgaues du liberalisme gardent sur ces idees , I'indifference de la 

 presse et des chambres legislatives pour elles, ne pourraient-il pas 

 faire croire a beaucoup de ceux pour qui ces idees sont tout , que 

 la liberte est hostile aux matieres qui leur sont justeraent cheres? 

 Nous lie serious pas etonnes qiie , dans le pen de terns qui s'est 

 ecoule depuis qu'on s'occupc de repandre en AUeniagne les idees 

 pratiques de liberte , beaucoup d'honimes se soient detournes de 

 ces idees, dans la conviction qu' elles seraient plus iiuisiLles que 

 favorables au developpement entier d'une vie d'homme dirigee 

 vers nil grand et noble but. Si ces honimes sont dans TeiTeur, 

 coiiime nous en somraes fernienient convaiiicus , la faute ii'en 

 est-elle pas en partie a la forme incomplete sous laquelle le libe- 

 ralisme s'est montre jusqu'ici ? 



11 est done de la plus haute uecessite pour le liberalisme de 

 trouver le point d' union et I'ensemble des rapport.s qui existent 

 entrelui et ces idees. Cette tache ne peut pas etre difficile, puis- 

 que la liberte est necessaire a la religion , a la philosophie, aux 

 sciences, aux arts. Nous sommes loin de pretendre toutefois que 

 le liberalisme doive se iier avec tout ce qui porte le iiom de reli 

 gioii , de philosophic, de sciences. II y a des degenerations dans 

 la religion , comme il y a des philosophies serviles , courtisanes- 

 ques, et des sciences steriles. Mais il y a dans toutes ces branches 

 des tendances qui sont bonnes, digues d'attenlion et d'appui. Pa,r 



