3l2 PHILOSOPHIE. 



suppose que les religions et les legislations anciennes se sont for- 

 mees. 



Soil erreur secondaire, et qui derivait de I'aulre, a ete de me- 

 priser et de deprecier les institutions de pure liberie , et de ue 

 pas voir leur immense utilite et leur absolue necessite pour faire 

 triompher les interets de la classe la plus nombreuse et la plus 

 pauvre, en transformant lesidees par la discussion, et en permet- 

 tant au genie de I'innovation de presenter, dans la triple direc- 

 tion de la politique, de la science et de Tart , toutes les inspira- 

 tions qui peuvent servir de vehicule et d'alimens a celte trans- 

 formation . 



L'erreur des publicistes republicains a ete de ne voir qu'un 

 combat la ou il s'agit du probleme de la legislation tout entiere, 

 de croire vaguement que leurs predecesseurs avaient produit des 

 institutions qu'il s'agissait d'appliquer, lorsqu'evidemment, et de 

 Taveu raeme de ces illustres morts , la societe n'a ete conduite 

 par eux qu'au seuil de sanouvelle demeure, et, au lieu de con- 

 tinuer I'oeuvre du dix-huitieme siecle et de la revolution sous 

 toutes ses faces, de se borner k vouloir realiser quand les idees 

 ne sont pas faites (1 ). 



I i)!^^ declaration des droits ddcr^tde par la Convention en juin 1793 est 

 certainement , commeiddes, le point culminant de la revolution. Voici le teste 

 des premiers articles : 



« La Convention nationale proclame, a la face de I'uuivers , et sous les yeux 

 » du tdgislateur iminortel, la declaration suivante des droits de rhomine et du 

 » citoycn : 



» Article I. Le but de toute association politique est le niainticn des droits 

 ■n naturela et iinprescriptibles de Vhomme et le d^^>eloppement de toutes je.t 

 ■nfacultes. 



» Art. II. Les principaux droits .de I'homme sont ceux de pourvoir d hi con- 

 » serration de ^existence et de la liberty. 



■n Art. III. Ces droits appartiennent dgalement a tous les hommes, quelle que 

 » soit la diffdrence de leurs forces physiques et morales. . . . 



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