DK LA PIIILOSOPHIE ET DV CHKISTIANISME. 3l5 

 prix : niais rappelons-nous que c est pour nous etre occupes pen- 

 dant quinze ans de I'ceuvie du jour sans autre prevision , que 

 nous sonimes arrives, apres juillet, a I'etat ou nous sommes. 

 Evidemrnent pour faire prevaloir les interets de la classe la 



prol^taires et des oisifs (de ceux dont Ics revcnus n'excedcnt pas la subsistance et 

 de ceux dont les revenus cxcedent la subsistance, comme dit la Convention, dont 

 la definition est parfaite, et deviendra la base de toute reconomie politique) , sont, 

 la premiere implicitemeni, la seconde tres-expiicitement, contenues dans la decla- 

 ratiun de \ 793. L'ecolc saint-simonienne n'a fait que feconder ccs idees par les 

 beaux travaux de son maitre sur la philosophie de riiistoire, et par des etudes 

 positives sur la production et la distribution des richesses. Elle a ainsi ^lucidd d 

 posteriori les principes pos^s par la Convention, et qui n'ctaicnt d'ailleurs que la 

 consequence des theories du dix-liuitiemc siecle sur la liberte et re;;alile. 



Mais, d'un autre cot^, voyez comme ce programme dc la Convention s'arrcte 

 brusquement. 



Sur la propriete, la Convention borne sa pensee a donner a tous la subsis- 

 tance ; et, dans I'article 5 , ayant occasion dc remarquer rimmonse in(5galite na- 

 turelle des hommcs , la difference de leurs forces physiques et morales, elle n'osc 

 rien en deduire. Elle affirme bicn, avec raisnn, que, mahjre cette inegalit^ na- 

 turelle, lout homme a droit a la subsistance ; mais cette inegalite naturelle ne 

 1 ni fonrnit aucune induction sur la veritable egalile sociale. Le principe ^ chacuu 

 sui^'antsa cupacil^, a chaque capacild suii'cnit ses oeiifres , proclamd par l'e- 

 colc saint-simonienne, est un progres sur les formules de la Convention. 



Sur la question des oisifs , la Convention pose en fait que par Timpot progres 

 sif on pent puissammcnt agir pour oter aux oisifs le superdu et donner aux pro- 

 lotaircs le necessaire. Mais c'est une erreur de croire que I'assiette de I'impot ait 

 par elle-mcmc une teile vertu. II est, au conlraire, bien evident, quand on y 

 rcdechit un pen, que, quelle que soit la maniere dc prelever Timpdt , ce seront 

 toujours les travailleurs qui le paieront. L'ecole saint-simonienne a continue le 

 progr6s en montrant cotiiment par la somme et la repartition de I'impot, bear.- 

 coup plus que par son mode de perception, on pouvait influer sur I'indgalild des 

 fortunes. 



Enlin , sur la question du gouvcrneraent , ou de la societe collective , la Con. 

 vontion est encore plus vague et p'us timidc. Assise sur les ruines qu'elle venail 

 de faire dc I'ancien ordre cliretien-f^odal , elle est comme clonuee d'elle-memo 

 en voyant le vide qui est sous ses pas et Tabsolue ndcessite dun ordre nouveau. 

 C'est au nom de la libertd qu'elle a renvcrse Pancienne association, et les solu- 

 t ons lui manquent pour conccvoir une nouvelle societe qui, sans d^.truire la li" 



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