DE LA PHILOSOPHIE ET DU CHRISTIANISME. 32 I 



elle-raeme aura uii fondenient de certitude, uii systeme de 

 croyances, et un but? Et u'est-il pas evident encore , quand on 

 y reflechit, que ce fondenient de certitude, ce systeme de croyan- 

 ces, et cette intelligence d'un but social, ue petivent resulter 

 que de retablissement d'uu certain nombre de verites gene- 

 rales embrassant le passe et I'avenir de Thuraanite? Et, en de- 

 finitive , qu est-ce qu'un tel systeme de croyances , sinoii une re- 

 ligion ? 



Quanta la representation nationale , si vous ne lui donnez 

 pas une spbere d'action plus etendue que celle ou elle s'exerce 

 maintenaut, si vous ne lui concevez pas dans i'avenir des attri- 

 butions et une essence autres que son essence et scs attributions 

 actuelles, il vous est evidemment impossible de concevoir quelle 

 puisse accompllr la realisation progressive dii but de la politique, 

 c'est-k-dire de Fassociation. Mais si vous prevoyez le terns oil la 

 representation nationale, cojur du peuple,fera circuler la vie 

 dans tout le corps social, se montrera douee d'energie et de sa- 

 gesse, et fera de graudes choses , preparez done I'avenir, et ou- 

 vrez la voie en etablissanten theorie que la representation na- 

 tionale doit , suivant Toxpression de la Convention, prendre en 

 main le perfectionnement de la raisou publique. Acheminez ainsi 

 la societe vers I'avenir ; car immanquablement un jour la repre- 

 sentation nationale sera mi concile, pour nous servir de I'expres- 

 sion des terns passis ( 1 ). 



(t) IN'esl-ce pas une pure illusion que cette pretendue separation des choses 

 civiles et des choses spiriluelles qui senible la base et le point de depart de toulcs 

 lies lois ? Cette separation est-ellc I'ondee sur une verilii enseignee par la raison , 

 »ur un principe raisonnable ? ?{on ; ce n'est que le resultat de Viinpnissance. La 

 raison et la science inoderncs, apres avoir renverse I'ordre chiclien-feodal , ont 

 essayed' organiser la societe, et , les solutions organiques n'etant pas trouvces, Ic 

 legislateur n'a pu que I'airc un reglcineiit d'ordre sur des mines. Mais, encore 

 qnc fois, I'inslincI de la philosophie el dc la revolution n'ctait pas de sc bornci- 

 a une si pitoyablc chose : jiendfiit opcru inlerrupta. Toutefois il a cle impossibie 



