DE LA PHlLOSOPUiE ET DU CIIKISTIANISIME. 335 



que la division et ranarchie daus la connaissance huinaiue soieiit 

 I'etat normal de la societp? Chaqne homme n'a-t-il pas le droit 

 de dire a cette societe, qui, prise coUectivement , n'est sur toute 

 chose qu'une negation, un neant, et dont I'anarchie est telle, an 

 moral comme an physique, que tout homme qui y nait y puisc 

 necessairement le germe dune anarchie qui devore ensuite sou 

 cceur et fait de sa vie un long supplice : « Ou reconnaissez I'an- 

 tique religion , ou resumez votre science , vos lumieres , voire 

 philosophic , et domiez a chacun de vos citoyens des principes 

 qui puissent le guider. A cette condition seulement il peut y 

 avoir une patrie, une societe. Sans cela tout homme est libre' 

 dans son cceur de nier vos lois , et , s'abandonnant k ses pas- 

 sions, de les violer. Faux-semblant de societe, ne parle pas 

 d'honneur, tu ue peux en decerner ; ne parle pas de honte, tu 

 ne peux en infliger ; ne parle pas de justice ; car, aussi aveugle , 

 aussi denuee de principes que le malheureux ou le coupable que 

 tu condamnes, quand tu punis tu n'es qu'une force brutale, et 

 ton juge n'est qu'un bonrreau. » 



Chose singuliere, contraste bizarre! on en est arrive "a croire 

 qu'il est utile a une nation, et meme qu'il serait utile au genre 

 humain tout entier d'employer un systeme uniforme de poids et 

 de mesures, et en meme tems a ne pas sentir qu'il y ait besoin 

 pour une nation, que dis-je? pour deux homnies, d'avoir uii 

 systeme uniforme de croyance morale, et un criterium comraun 

 de verite et de certitude. Voila I'epoque , voila ou elle est tom- 

 bee ; et voila d'oii elle doit sortir pour s'elever a la plus haute 

 forme d'association et de communion qui ait encore regne parmi 

 les hommes et merite le nom de societe. 



Dc la synlhesc. 



X. C'est par la science , c'est par I'art , unis a la politique , 

 que cette merveille se realisera. C'est par la science, I'art et la 

 politique, imis, quelle s'est loujours realisce; car la science, 

 I'art et la politique couiposenl toute la counaissancc humaine. 



