GRANDE-BRETAGNE. 1 33 



neut-etre le plus en lui, c'est un amour de riiiiiiianite calme et iiietho- 

 diquc en quelque sorte , et pourtaut rempli de douceur. S;i uianierc 

 rappelle les ceuvres de Franklin , oii la pliilantropie so te'moigne plulot 

 dans I'oidre des ide'es que par la vivacite dcs scntimens. 



La base pbilosophique du livrc do I\I. Cuiribc est cclle-ci : le boii- 

 heur de rhoinmc depend dd'barmonic de sa conduilc avec Ics lois dc l.i 

 nature. 



L'aiUcur reronnait trois classes dc lois nalurelles , les loispliysifpics , 

 organiques et morales; et il constate d'abord: i"leur inde'pendance mu- 

 tuellej i" les punitions et les recompenses attacbees a bnir infraction ou 

 a leur obeissance ; 3° leur universalite ct la Constance de l(;ur action ; 

 4° leur harmonic avec la constitution dc I'homme. Puis , comma c'est 

 del'homme specialemcnt qu'il s'occupc , il aborde le sujet dc la consti- 

 tution humaine ct de ses rapports avec la nature cxte'rieurc. 



Dans cette vue il I'examine tour a tour sous scs trois laces , et de- 

 montre que rhomme , comme corps plij'sique , comme etre organise , 

 comme etre moral et intelligent , est soumis a la triple action des lois 

 iiaturelles , et par consequent qu'il doit avoir reju du Createur une 

 constitution en liarmonie avec ses trois grandes lois divines. 



Sous le rapport humain , il doit exister dans cette sorte dc trinitc des 

 lois naturelles , comme dans un triangle ge'ome'trique un sommet quel- 

 conque, un point culminant. Mais ce point si important a determiner, 

 cpiel est-il? Pour le trouver, il suffit d'analyser les faculte's humaines 

 dans leur action particuliere , et de de'montrer I'infliience de chacunc 

 sur le bonheur reel. En effet , puisque la nature semble avoir indique , 

 pour premiere condition de I'existence , que tous les etres anime's re- 

 cherchent leur bien-etre, il suit que les facultes qui conduisent I'indi- 

 vidu au bien-etre par la voie la plus sure doivent dorainer toutes les 

 autres. 



Or la phre'nologie constate que notre cerveau comprend trois grandes 

 classes de faculte's : i° celles qui poussent I'homme a la satisfaction des 

 appe'tits pliysiques ; 2° les faculte's morales; 3" les faculte's intellec- 

 tuelles. L'e'nume'ration est a pen pres complete; il s'agit de determiner 

 comment chacune d'elles opere spe'cialement dans les diverses circon- 

 stances de la vie. Les faculte's physiques sont toutes e'galement commu- 

 nes a I'homme et aux animaux infcrieurs , tandis que les faculte's mo- 



