40 I- MELANGES. 



NOTE SUR LE SYSTEMC DE M. FOURIER. 



Nons avons , dans x\n de nos deiniers numcros , expose les motifs qui 

 nous faisaient rejcter les opinions de M. Fourier , comme e'lant sur les 

 points, les plus scne'raux diame'tralement opposees a cellos qui forment 

 la base de notrc croyance. Nous revenons cncon; aujourd'liui sur celtc 

 doctrine , parce qii'il nous scmble utile d'ajouter au jugementque nous 

 en avons porte quelques de'veloppemens qui n'auraient pas trouvc Icur 

 place dans un article oil il n'cn c'tait traite' qued'unc manicre secondairc; 

 ct d'aillcurs le journal recemment fondc par I'e'cole Fourie'riste nous 

 ayant publiqucment invite a ajouter quelques explications a no'tre criti- 

 que et a nos assertions sur cettc doctrine encore naissante et peuconnue, 

 nous regardons sa demande comme tout-a-fait legitime , et nous y obtem- 

 pe'rons volontiers. 



Comme Tout fort bien remarque les disciples de M. Fourier , le ju- 

 gement que nous avons porte est seulemcnt unc fin de non-recevoir et 

 non point une critique complete, qui en ce moment ne se trouve nullement 

 dans I'ordrc de travaux. que nous nous proposons. Pour des liommes qui 

 ont pris foi en des principes et qui en ont, dcja e'taljli quelques conse- 

 quences , il existe deux maniercs de juger une doctrine e'traiigere , lors- 

 qu'elie se prc'scnte devant eux. lis ^leuvent se porter tout d'aboid aux con- 

 sequences de'dnites du principe de cctte doctrine ^ pour reconnaitre si clies 

 sont en contradition avec celles auxquelles ils sont eux-raemes pai"venus , 

 et affirmer alors la faussete'du principe par lafaussetc des consequences. 

 Dans la marche en avant pour la con(jucte des ide'cs, celte maniere est la 

 plus dccide'e et la plus promptc. II est une autre me'tliode plus se'rieuso 

 et plus ferme , mais aussi plus pe'nible et plus lente . c'est ceile qui s'a- 

 drcsse aux positions philosopblqucs trop imporlantes pour ctre laisse'es 

 en arriere • la crili(jue, au lieu de demeurer aux surfaces , se porte au 

 j)rincipe , I'attaquc dans sou gcrme, I'ane'antit , ct disperse alors comine 

 des tintomes toutes ces vaines consequences dcpourvues de substance 

 ct de force. C'est la la grande guerre, oil les livres re'pondcnt aux li- 

 vres , les me'ditations aux meditations ; et c'est a elle que convoqueiil 

 toujours les inventeurs de systcnies, toujours surs d'eux-meiues ct do la 

 poste'ritc. C'est une critique de cettc nature ([ue deraanderait la doctrine 



