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univcrscUe de M. Fourier, si die vrnail a se propager ct a s'e'tendre; 

 niais un tel travail nc nous paralt reclame , quant a present , })ar au- 

 cunc ne'cessite , ct se trouvc d'aillcurs comple'tement en dehors du but 

 que nous voulons atteindre. Nous voulons cependant indiquer ici en peu 

 de mots notre opinion sur I'essence de cette the'orie , afin que M. Fou- 

 rier demeure bien convaincu que nous ne la rejetons que parce que 

 nous I'avons bien comprise. 



« S'il existe des veritc's qui nous paraisscnt de'taclie'es Ics unes des 

 autres , a dit un grand ge'ometre , c'est que nous ignorons le lien qui 

 les re'unit dans un tout » Cette opinion ^ qui devient de plus en plus 

 I'opinion des esprits elevcs , est celleque M. Fourier a adoptee pour son 

 point de depart ; mais, franchissant d'un bond toute cette distance qui sc'- 

 pare encore I'csprit himiain de la connaissance de I'univerSjJil croit avoir 

 trouve' le sens myste'ricux de cette unite dont les hommes comraencent 

 seulement a soupfonner I'existence. Tons ces champs d'e'tude ouvcrts a 

 notre esprit , ct qui pour notre intelligence semblent comme e'trangers 

 les uns aux autres, et comme appartenant a des mondes divers , mou- 

 vemens des astres , harmonies des sons , passions de I'amc , etc. , to»- 

 tcs ces clioses semblent , au contraire, a M. Fourier, lie'es par I'analogie 

 et forme'es par une meme image ; ce sont comme autant de miroirs 

 qui reflctent vers nous la majestueuse unite de I'univers , et qui , pour 

 celui qui a la clef de I'e'nigrae de Dieu , s'expliquent rautuellement 

 en s'interpre'tant I'un par I'autre. Certes , au premier aspect I'ide'e est 

 grande ; mais , en pareille matiere , I'ide'e ne saurait etre grande qu'a 

 la condition d'etre vraie ct certaine. Or on de'montrerait qu'elle est ar- 

 bitrairc enfaisant voir qu'aucun axiome et qu'aucune observation ne sau- 

 raient y conduire. On ne pourrait pas dc'montrer a, priori qu'elle est 

 fausse , car 1' esprit humain n'est point encore assez e'leve pour com- 

 prendre la ne'cessite de I'univers, et voir du premier coup I'impossibi- 

 lite' d'un plan concu sur cette formule des analogues ; mais on de'mon- 

 trerait a posteriori qu'elle est fausse , en suivant les paralleles qu'elle 

 pretend etablir , et constatant qu'ils sont faux de tons points , et ne pre'- 

 sentent que de vagues et incertains rapprochemens. D'ailleurs I'essence de 

 la-nature humaine consistant dans Ic mouvcmcnt et dans la pensc'e, peut- 

 cUe clrc se'rieusement compare'c a ressence des planetes? La libcrte 

 pour riiomme consiste-t-elle a donner le librc cssor a ses atti-actions 



