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accablc'c par iiii travail sans rclaclie , rautiv consiiiiif sa vie dans I'oisi- 

 vetc. Des dcn\ coles on manqvic a la loi providentiello : des deux cote's 

 il y ;> ne'cessaireiuenl malaise et souftVancc. Mais , il faut le repeter, re 

 malaise, les liummes poiinaient re'vitcr en bannonisanl leur conduitc 

 aver les institutions du Cre'ateur. Nous avons dit ([uc la premiere con- 

 dition pour un etre organise elait ipi'il sorlit d'un gernie sain: or cette 

 loi , la plus importante do toutc, n'est-ce pas cclle qui est le moins 

 obc'ie? Nous avons prouve que les houimes , dans leurs rapports entre 

 eux, doivcnt considler d'abord I'inspiration ile la loi morale; eh bien ! 

 n'esl-il pas vrai (]ue dans Tacle le plus important de la vie, dans le ma- 

 riac;e,ils agisseiU piesque lonjours en contraiticlion avec elle? L'liomrae 

 s'allic a la femme pour satisfaire ses iuclinalious infe'rieures, ses appe- 

 tits pliysiques, son ambition ou son avarice; ct dans un engagement qui 

 S('nd)le devoir etre londe sur I'araour pur ct lo dcvouement, il n'intro- 

 tliiil (|ue le calcid et rego'i'sme I Aussi que d'enfans faibles , maladits , 

 parce qu'ils sunt ne's d'unions mal assortics? \ oila ])our la soutlrance 

 physique. Simaintenant nous oluTcht)nsanous reudre compte desde'sas- 

 Ircs laoraux produits par la u\cme cause , ils sont innonilirables. Une 

 des plus importantes decouvertes dc la plue'nologie est celle qui constate 

 et qui expliquc la transmission hereditaire des faculte's nu-ntales. 11 suffil 

 d'iudiquer uu pareil apercu pour laire comprendrc la portc'e des conse- 

 quences qui en resultent. C'est une chose evidente qu'cn ayant e'gard a 

 cetle loi organique, les luuumcs e'vileraicnt une foule de maux, et Ic 

 uouibre des organisations anormales, e'^o'istes, anti-sociales , diiuinuant 

 dc jour en jour, Ic nombre des ames soTiifrantes diminuerait par con- 

 tri'-coup : car la souftVance morale est generalement produite par I'etat 

 anormaldc la socie'te, c'est-a-dire par Taction desordonnee des laculte's 

 e'goistes dans un ordre de choses fonde en principe sur la siipe'rioritc des 

 facullcs d'abnegatiop. 



Nous jwrlons des miseres humaincs , et , comma on le voit , par suite 

 de nos j^rincipes qui constatent que rhommc est un asseinldage d'orga- 

 nes moraux , intellectuels et physiques , nous avons peine a distinguei 

 dans leur liaison elroite les souftVanccs physiques des soulTrances mora- 

 les. Cependant nous avons rem.uque (ju'il existe dans les lois nalurelles 

 Irois grands tvpes auxqi'^ls se rapporlcnl tiois modes distincts dc I'ac- 

 tivile huniaine ; nous avons dit que riiarmonie He mitre nrtirite avei~ 



