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pai lie dv Brucker, qui sera toujours , quoi qii'oii disc , le fondement de 

 tout travail de seinblable nature. Peut-etre en Allemagne, ct enHollande 

 particulierement , voudra-t-on y critiquer en quelques endroits la lati- 

 nite, mais on y rendra, de meme qu'ici, justice a la clarte', a I'heu- 

 leiise disposition du plan et au clioix judicieux des details. L'auteur ne 

 pouvait s'e'carter de la marche qui lui e'tait trace'e ; son role c'lait oblige' 

 et il I'a rempli convenablement. M. de Ram est un de ces eccle'siastiques 

 e'claires qui ne de'daignent aucune des sciences mondaines et qui portent 

 dans les affaires du monde, avec une pic'te' sincere, une grande inde'pen- 

 dance d'esprit. On lui doit deja, entre autres ouvrages , les deux pre- 

 miers volumes in-4'' d'un Sjnodicon belgicum. 11 s'occupe, assure-t- 

 on , d'uhe Belgica sacra, sur le plan du grand ouvrage consacre a I'E- 

 glise de France , et qui devait embrasser toute la Belgique. 



DE ReIFFENBERG. 



34. De la Peinture sur verre aux Pavs-Bas , suii'i d'un Me- 

 moire sur les tentatives faites au sein de V Academie pour la pu- 

 blication des monumens inedits de Vhistoire belgique , par le ba- 

 ron de Reiffenberg. Bruxelles, 1882 j Hayez. In-4°. 



L'auteur commence par quelques reflexions sur ce qu'on doit enten- 

 di'e par I'imitation de la nature dans les arts , et par e'tablir que la re- 

 presentation de la nature en elle-meme est impossible , si Ton exige 

 qu'il y ait identite parfaite entre le modele et la copie. II ajoute que, si 

 cette representation pouvait exister , ce serait tant pis pour nos plaisirs , 

 puisqu'il n'y aurait de chaque objet qu'une copie re'elle , et que toutes 

 les autres , s'e'cartant de la ve'rite, seraient condamne'es d'avance. Que' 

 nous reste-t-il done? La representation de la nature en tant que celle-ci 

 agit sur nous , en d'autres termes la traduction naive , animc'e, de 

 I'impression qu'elle produit sur notre imagination , sur nos autres 

 faculte's , ou celle des modifications que notre intelligence passion- 

 ne'e fait subir au monde exterieur : et , dans ce cas , le degre' de 

 ve'rite' doit etre plus haut encore , car le monde que nous con- 

 cevons est bien plus notre proprie'te' que celui ([ue nous regardons. 

 Dela , la possibilite' d'interesser et d'etre vrai en saisissant les points 

 dc vue les plus opposes- de la cette cspcce de vitalite' dont nous sommes 

 Irappe's dans les oeuvres qui s'e'carteut le plus de ce que tout le monde 



