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» lite , pour qu'il soil convcnable dc I'cxciter , mcmc dans la coiiipa- 

 » raison avec Ics autrcs homines , et non simplenicnt avoc la Joi ? Ou bicn 

 » ccltc cspt'ce d'abncgalion de soi-mcrae n'auginenteiait-cUe pas plulol 

 » la bonne opinion epic nous avons des autrcs juscpi'au mepris dc nous- 

 » memes , et ne serait-elle pas ainsi contraire au devoir {de respect) 

 » envers notre propre personne ? 11 semble toujours indigne de I'lioinme 

 » de s'incJiner et de s'humilier en face d'un autre houime. » 



» La racdlcure marque de respect dans les paroles et les manieres , 

 » meme a I'e'gard d'un homme sans autorite dans I'Etat ; — les re'vc- 

 1) renccs , les complimens, les pbrases de cour , indiquant avec une pre'- 

 » cision minutieuse les nuances des titres , des emplois , jargon qui n'a 

 » rien de coramun avec la politesse ( ne'cessaire meme enire e'gaux ) — 

 » le Toi , le Lui , le Vous et I'EUe , ou la Reverence , la Grandeur , le 

 » Tres-noble , Tres-illustre , I'Excellence , le Monseigneur ( et que 

 » sais-je encore?) dans une harangue , un placet , — formules banales , 

 » — ne sont-ils pas la preuve d'un extreme penchant a la servilite parmi 

 » les homraes? (Hce nugce in seria ducunt). Mais celui qui sc fait 

 » ainsi ver, a-t-il le droit de se plaindre ensuile qu'on I'e'crase ?» 



G. Pauthier. 



36. Des arts comme puissance gouvernementale et de la nou- 

 velle constitution a donner aux theatres , par e. souvestre. 

 Nantes , i83'2 ; imprimerie de Mellinet. In-8" de 38 pages. 



L'auteur de cet ouvrage e'tablit que le caractere le plus ge'ne'ral des 

 beaux-arts est d'etre une puissance moralisante. C'est sous ce rapport 

 qu'il faut qu'ils soient conside're's et scntis par les gouvernans et par les 

 artistes pour exerccr une influence favorable a la raarche progressive 

 des socie'te's. Les preuves historiques ne manquent pas pour montrer 

 qu'ils sont destines a hater la mission de chaque siecle. I-es houimes de 

 genie passionnent et entrainent en avant la foule , qui , comprenant 

 qu'elle leur doit d'etre meilleure et plus heureuse , benit et immortalise 

 leurs noms. Mais quelle part de gloire et de reconnaissance peuvent cs- 

 pe'rer ccux dont toute la verve se re'pand mise'rablement en sarcasmcs , 

 en hostilitc aux hommcs et aux choses, en cynisme moral et physique. 

 Qu'cnscignent-ils au peuple, qui fait son cours de morale dans les rues 

 ct dans les theatres? N'est-il pas douloureux de voir aujourd'hui « Ic 



