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Tels sont lesprincipes fondamentaux professes par M. Zacliariae, et 

 qu'il n'est pas possible cle poursuivre ici dans toutcs leurs consequences. 

 Je m'abstiens de les accoinpagner d'aucun commcntaire. II me suffit 

 d' observer (ju'ils me paraisscnt valoir la peine qu'on les me'dite, soit 

 qu'il examine I'origine et le fotidement du pouvoir, question que la re'- 

 volutioD de juillct a remise parmi nous a I'ordre du jour, soit qu'il de- 

 termine le but et la mission de ce pouvoir et ses limites , autre question 

 agite'e plus vivement que jamais par le saint-simonisme ou a son occa- 

 sion , sans que nous soyons arrive's sur ce point a une conclusion satis- 

 faisante. 



Dans son cours de droit public , outre la partie ge'ne'rale dont j'ai 

 park' jusqu'ici, M. Zacliariae expose aussi le droit public de la confe'- 

 de'ration germanique , avec I'histoire et les sources du droit public de 

 I'Allemagne , depuis I'origine jusqu'a nos jours. 



C'est avec un vif plaisir que j'ai vu M. Zacliai'iae , a I'occasion des 

 droits dont les differentes communions religieuses jouisscnt en Allema- 

 gne , sc prononcer , apres ime longue he'sitalion , comme il le dit lui- 

 meme , pour Temancipation absolue des juifs. En Allcmagne, I'Etat est 

 chre'tien , et I'etablissemcnt de Mo'ise est conside're moins comme une re- 

 ligion que comme legislation. D'oii il suit que les juifs sont un peuple 

 e'tranger, vivant sous des lois particulieres parmi les peuples chre'tiens , 

 et qu'ils n'ont point le droit de reclamer la qualite de ciloyens dans I'E- 

 tat, qui les tolcre, mais de la communion duqucl ils sont exclus. C'est 

 la un des cote's les plus de'plorables de la civilisation d'ailleurs si avan- 

 ce'e de I'Allemagne. Beaucoup d'hommes e'claire's , et qui sur toutes les 

 autres questions ont la pre'tention d'etre les plus libe'raux, ne peuvent 

 vaincre leurs doutes et leurs scrupules lorsqu'il s'iigit d'e'manciper les 

 juifs. On convicnt bien qu'il y a quelque chose a faire pour I'ame'liora- 

 tion de leur position sociale , mais ce n'est pas un droit qu'on leur re- 

 connait, c'est une faveur qu'on fait de'pendre d'un grand nombre de con- 

 ditions pre'alables. Que les juifs commcncent par sc rcndre dignes du 

 bienfait qu'on leur reserve , ct aptes a remplir les devoirs du citoyen , 

 ce n'est qu'apres qu'on pourra les admeltre a I'egalite' civile et politir 

 que. M. Zacliariae repond avec raison que ce qui a le plus contribue' i 

 de'grader la nation juda'i'que , ce qui a empcchc le de'veloppement d'une 

 foulc de qualitcs gene'rcuses dont elle est capable , ce qui I'a retenue 

 dans une separation si trancbc'c et une hoslililc sourde contre les clire- 



