282 PHILOSOPHIE. 



dre, uu del'aut grave, une erreur iniportante que nous aurions 

 coramise. Nous regardons le christianisme conime la derniere 

 forme dans laquelle notre Occident a vecu spirituellement, mo- 

 ralement, socialemenl ; et veritablemeut avoir de I'hostilite con- 

 tre le passe de 1' Europe tout entiere , ne pas chercher a com- 

 prendre, ne pas admirer par ses beaux cotes la vie anterieure 

 dont nous sommes sortis, ce serait, sous tous les rapports, un 

 indice que nous manquons de ce sentiment qui fait comprendre 

 la vie, soit qu'il s'agissede la nature, de I'art, ou de la societe ; 

 ce serait deraentir nous-memes cette pretention a une tendance 

 organique que nous annoncons et qui fait notre foi. II est vrai 

 que suivant nous cette forme du passe est irrevocablement bri- 

 see; nous nions done que le christianisme ait puissance de re- 

 naitre ; et , en ce sens , nous nions le christianisme comnrie nous 

 nions les theories generales scientifiques du passe , comme nous 

 nions la politique du passe , comme nous nions le regime des 

 republiques d'Aristote ou de la monarchie de Louis XIV : 

 mais nous n'avons pas pour cela d'hostilite contre lui. La 

 philosophic du dix-huitieme avait de I'hostilite contre le chris- 

 tianisme; elle ne se chargeaitpas de I'expliquer, elle voulaitlui 

 oter la puissance et I'empire. La philosophic du dix-neuvieme 

 siecle expliquera le christianisme , et le rehabilitera dans I'his- 

 toire. Mais le christianisme n'absorbera pas la philosophic. Sui- 

 vant nous, la religion de I'avenir ne sera pas le christianisme. 

 Ce seront deux choses differentes, quoique se succedant I'une a 

 I'autre. II y aura entre les deux succession, heritage, relation du 

 pere au fds , si Ton veut, mais uon pas identite : le fils tient du 

 pere , il a ete en partie engendre par lui , mais il n'est pas lui ; 

 le secret de la generation des grandes syntheses generales , sous 

 le rapport de Tinfluence hereditaire , est un mystere presque 

 aussi grand que celui de la generation de tous les etres. 



Si done on entend, par hostilite au christianisme, que nous 

 croyons a la necessite d'une nbuvelle synthese de toute la con- 

 naissance humainc, nous acccptons pleinement la responsabilite 



