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lueurs de Tespiit pliilosophique modcine, et siirtoiit pendant la derniere 

 raoitie dii dix-huiticnie sieclc ; avec quclques variantes cependant, le 

 plus souvcnt heiireuses , quoique fort en deja de I'esprit de liberte et 

 d'audace qui a preside' au Contrat social de Rousseau , et lout-a-fait en 

 dehors de rapprc'ciation ncuvc et large que la philosophie de I'liistoirc 

 a porte'edepuis dans la plupart de ces questions. Vous trouverez en outre 

 dans ce livre la definition nette , complete , me'thodique , des tcrmes de 

 liaute administration , et en general du langage politique. 



M. de Rayneval expose, au second livre, les principcs vulgaires du 

 droit des gens proprement dit, les usages et institutions qui constituent 

 la connaissancc du diplomatej la regie des alliances, les liniites des ter- 

 ritoires , le mode de communication des peuples entre eux , etc. Sans 

 doute ici encore les questions secondaires sont seules aborde'es- mais 

 du moifls, dans cette limite, M. de Rayneval est a la hauteur du sujet : 

 les connaissances spe'ciales de'taille'es et la logique de I'expe'rience ne lui 

 manquent point. Quant au desiratum que reclame I'avenir, il est a 

 peine me'more' ; il semble que I'auteur n'y songe point, parce qu'il n'y 

 croit point. Passant sous silence la question vitale du droit international, 

 il suit Torniere, et se contente de la de'gager des obstacles les plus im- 

 mondes, d'en abre'gcr les detours , d'en combler les precipices. 



Au ti-oisieme livre, il traile de Fe'tat de guerre et des re'glemens inter- 

 nationaux aujourd'hui en vigueur. Impartial comme un homme que dirige 

 I'amour du bien , de'plorant sans espoir les vices , les querelles , I'aveugle- 

 ment des maitres de la lerre , il preche d' intention la cause de I'huma- 

 nite ; il impose des devoirs de ge'ne'rosile el de cle'mence aux vainqueurs, 

 de piudence aux faibles , de patience aux peuples j en un mot il huma- 

 nise la guerre autant qu'elle pent I'etre , e'tant adrais le passe' et le pre- 

 sent avec les souvenirs d'humiliation des uns et la prosperitc insolente 

 des autrcs , et leurs velle'itc's de repre'sailles et de recriminations • e'tant 

 donne's les rois et les peuples en hostilite' permanente , et les rois, entre 

 eux , abusant du droit divin pour venger eux-memes leurs peccadilles , 

 n'ayant pour tribunaux que les champs de bataille , pour arbitres que 

 dessoldats, pour justice, pour loi , que le hasard et le droit du plus 

 fort. 



Yiennent ensuite, dans un assez long appendice, des ide'es sur la po- 

 litique. L'auteur s'y e'lcvc a un plus haut point de vue. II semble meme 



