DE LA SOCIETE SAINT-SIMONIENNE. \-j 



etrangeie emploie des annees pour veniu jusqu'a nous , I'AUe- 

 magne commence "a s'entr'ouvrii' et a ndus devoiler les sanc- 

 tuaires de sa philosophie. Grande et hardie dans ses travaux , et 

 se livrant au mouveraeiit d'idees qui eutraine I'Europe dans des 

 voies nouvelles , elle est venue aux questions par la base, lais- 

 sant a I'avenir le soiu de faconuer le detail; et par lessor de sa 

 prompte logique elle a pris une haute avance sur ceux qui , me- 

 ditant des essais , ne songent pas que dans une votite on ne peut 

 changer la lorme d'une pierre sans changer a la fois la vouie 

 tout entiere. Dieu.est rorigine de Routes choses, et vers lui re- 

 monte toute- pensee humaine: Comment les hommes conserve- 

 raient-ils le uieme Dieu , lorsque pour eux Tunivers a pris de 

 nouvelles formes et de nouvelles mesures? Comment le Dieii 

 qui ordonnait la sociele ancienne ordonnerait-il. la societe nou-^ 

 velle? La terre est toujours le reflet du ciel, et le ciel ne saurait 

 variersansque la terrene variea son touret nesemette en harmonic 

 avec lui. Mais dememequil faut des siecles pour que laluraiere 

 qui. descend des etoiles arrive jusqu'a nous et nous apporte le 

 tableau des regions celestes , de meme il faut de longijes annees 

 pour que la lumiere theologique atteigne a ses dernieres conse- 

 quences et realise I'ordre social nouveaii. Cette lenteur apparente 

 n'epouvante que ceux cjui separent leur vie de la vie de I'u- 

 nivers, rapportant tout a eux-memes, jugeant tout en eux- 

 memes, toitjours meprisant" ce qu'ils domitteut, et s'afieantissant 

 devant ce qui les depasse-: ceux-Ja seuls comprenntnt le terns qui 

 savent qu'il transmet lidelement d'age en age les verites qu'on 

 lui confie, et que la vie de I'humanite est une chaine dont il 

 ne brise pas les anneaux. 



Les sages de rAlleraagne out porte leur esprit plus avant que 

 nos philosophes, quiavaient renveise le culte calholique ; que nos 

 politiques, qui avaient reuverse I'organisation feodale ; que nos re- 

 publicains, quipensent fonder une sc-ciete sur I'atheisme; qrtenos 

 neo-chretiens , qui veulent que Vhumanile atteigne le dernier 

 terme de sa destinee, toujours sons la main du Dieu de la Genese, 



TOME Tin. JANVIEll 1852. ;2 



