DE LA SOCIETE SAINT SIMONIENNE. 33 



legere secoiisse, attacliee de nouveau "a son aiicienne place , se- 

 duite par Thabitude de la lidelite et le prestige du mom de Saint- 

 Simon. Le nouveau chef declarait connaitie, sauf quelques ad- 

 ditions de detail, la morale nouvelle, et ne deraandait a ses 

 adeptes qu'une patience de quelques mois pour leur reveler son 

 dogme tout entier. Pendant long- tems le soupcon de cette doc- 

 trine secrete avail plane sur la societe saiut-siraonienne ; niais 

 elle ne s'ecliappait du sanctuaire inlimc dee deux pontiles que 

 par lueurs insaisissables et fugitives , et demeurait aux yeux. des 

 pieux adorateurs de Saint-Simon comme ce nuage sacre qui , au 

 centre du camp des enfans d'Israel , enveloppait le faite du ta- 

 bernacle d'un voile mysterieux. Pour les autres, cette tlieorie in- 

 connue etait sujet de sollicitude ou de defiance, non de de- 

 couragement ou de crainte : de nos jours I'erreur , lorsqu'elle ne 

 se ronge })oint elle-meme , n'est difficile ni "a comhattre ni a 

 vaincre. 



L'exaraen du reve bizarre concii par M. Enfantin serait tout-n- 

 fait en dehors du but de cet article. Dans sa partie la plus se- 

 rieuse, c'est I'harraonie universelle commencantparun etetement 

 general de I'humanite , et se completant par un monstrueux 

 groupement de tons ces corps sans ame autourde la tete poutifi- 

 cale ; dans sa partie chinierique, c'est une foble qui depasse la 

 liniite des contes orientaux, une hunianite en trois morales, et 

 sans doute en trois races comme une ruche d'abeilles , une ima- 

 gination de fantastiques a])bayes de volupte et de modernes con- ' 

 quetes, a I'imitation de Bacchus, avec des bacchantes et des 

 fleurs ; quant a la partie ridicule, elk se deploie d' elle-meme avec 

 une si Histueiise abondance, que le Globe, chaque matin , la de- 

 taille au public dans une forme que la verve la plus satirique 

 ne samait imiter. Si cette societe n etait que prodigieusement ri- 

 dicule, onnepourrait sans doute rien conclure surement centre 

 elle ; mais son arret de mort est ecrit dans son principe qui est 

 prodigieusement faux, puisqu'il est Tincroyable negation de toute 

 liberte el de toute dignite. 



TOME LIIl. JANVIER 1852, 5 



