LIVRES FRANQAIS. 167 



» d'line affiliation secrete, elle n'eut plus qu'iine existence inqiiiete, me- 

 »nacee, entoure'e de perils et d'alarmes. Elle avail pris en main la cause 

 » de riielle'nisme, ou plutot cllc en avait fait la sienne; mais, peu a peu 

 » abandonnee par les peuplcs^ re'duite a une opposition solitaire, elle se 

 » retire lenteinentde la scene du monde,oiv elle forme corame I'arriere- 

 » garde de I'antiquite'. » 



Tel est en raccourci I'ensemble de ce travail remarquable par la sa- 

 gesse des appi-e'ciations liistoriques. Sans doute il nous resterait a de- 

 mander plus de conclusions ct de vues ge'ne'rales propres a e'tablir un 

 lien entre ce tems et les tems anterieurs ou poste'rieurs. Mais cela eut 

 exige' toute une doctrine sur la philosophic et la loi de I'histoire. Comme 

 e'tude isole'e d'une periode particuliere , ce cours est digne de beaucoup 

 d'eloges. L. L. Gadebled. 



32. — ta j5^&Ze, traduction nouvelle, avec I'he'breu en regard, ac- 

 compagnee des points-voyelles et des accents toniques , ainsi que des 

 notes explicatives du texte oii Ton trouvera les variantes des Septante; 

 par S. Cahen, rabbin. Paris, i83i-i83a; I'auteur , a I'e'cole consis- 

 toriale Israelite, rue de Paradis, au Marais, n° Z; Dondey-Dupre , 

 Levrault, Treuttel et Wurtz. L'ouvrage se composera de 25 vol. 

 in-H" ; le prix de la souscription est de 4 fr* le vol. , et de 6 fr. papier, 

 ve'lin. 



Le second volume de la nolivelle traduction des livres helireux par 

 M. CaheA vient de paraitre. Le premier volume, qui renfermait la Ge-. 

 nese , avait paru dans le courant de I'hiver dernier; celui-ci contient>^ 

 I'Exode et ne tardera pas a etre suivi du Levitique. 



Le travail de M. Cahen a c'te I'objet de nombreuses critiques , et 

 c'e'tait un rc'sultat que son importance ne p-ouvait manquer d'attirer; la 

 Bible a e'te si long-tems un. champ d'cxploitation infe'ode , pour ainsi 

 dire, sans partage au miysticisme religieux qui y trouvait un ine'puisable 

 aliment, que I'entreprisc toute philosophique de M. Calien ne pouvait 

 manquer d'e'veiller I'ombrageuse susceptibilite' des pretres juifs , protes-. 

 tans ou catholiques. 



A une epoque oil tons les regards se portent vers la grande Asie, un 

 inte'ret d'une nature toute nouvelle devait s'attacher aux livres sacre's de 

 cetle nation oricnlale dont I'hisloire est grande comme un grand poeme, 

 et (jui , crranlc a travcrs Fanticpiile comme \\\\ voyageur, poitait en soi^ 



