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mcine <lc la socie'te , et que ricn n'est plus fantastiquc a mon grc que la 

 socicte' de nos jours , ct que rien , selon moi , ne ressemble plus a un 

 reve ct a un caucliemar que notre vie. 



Pourquoi cette fureur de reves , dites-vous? Eh mais^ oil est donale 

 lien puissant de vos ide'es a .vous ? ou est le rapport harmonieux de vos 

 sentimens ? ou est le but commun de vos actes? ou est renchainement 

 continu dc tous vos discours? — Pourquoi cette fureur de reves ? Eh ! 

 mais oil est done votre sens profond de la realite a vous ? Dites-moi 

 d'oii viennent et oil vont ces personnes ct ces e've'nemens , ces hommes 

 et ces choses qui passent et repassent, et sc croiscnt dans tous les sens sur 

 la scene fantasmagoriqne du monde ? D'oii viennent et oil vont ces mil- 

 lions de systemes crochus qui lourLillonncnt et se melent dans I'atmo- 

 sphere religicuse du siecle ? Retomberont-ils en poussiere, ou , comme 

 les atomes d'fipicure , se rencontreront-ils un jour., et formeront-ils 

 tout d'un coup uu nouvel univers pour la pense'e ? D'oii viennent et oil 

 vont ces partis , cos revolutions , ces moeurs , ces lois ? D'oii venez-vous 

 vous-niemes et oil allez-vous? Pourquoi gS, et pourquoi Napoleon, et 

 pourquoi juillet ? — Tout cela , dites-vous , dbnne le vertige , et tout 

 cela e'blouit , et tout cela pour vous se forme sans raison et se de'forme 

 comme au ciel les nue'es. — Allons , avouez done que vous revez, et nc 

 vous etonnez si parfois de quelque imagination de poele en de'live il 

 vous tombe des reves ! 



Des I'eves , passe encore , dites-vous j mais a quoi bon des cauche- 

 mars ? Eh ! oui, sans doute., mais a quoi bon aussi , 6 privile'gie's du 

 siecle ! a quoi bon entre vous et le bonheur ces murailles d'airain ? 

 cntre vous et la vraie gloire , entre I'amour pur et vous , a quoi bon cet 

 epais rempart d'argent ! — A quoi bon des cauchemars? — Eh I oui ; 

 mais entre le peuple et la libcrte promise , mais entre la compagne de 

 I'homme et I'e'galite jure'e , mais entre le vouloir de I'ame et son pou- 

 voir , mais entre I'ide'al de la vieet le reel , a quoi bon une barriere et a 

 quoi bon un abime? A quoi bon ces degres sans fin que vous montcz et 

 qui incessamment , ct un a un , vont s'affaissant et se brisant sous, vos 

 pieds ? — Allons ; avouez done que le cauchemar du doute et du de- 

 senchantement vous pese j et ne soyez pas surpris si parfois , des hau- 

 teurs de Icur fantaisie blase'c, vos poetes vous laissent tomber des cau- 

 chemars J et a propos de reves ct de cauchemars , voici des Conies 

 hruns. 



