INDUSTRIELLES ET LITTEKAIRES. 211 



de femmes presque seuls vicnnent parfois d'un motif violent et siibit , 

 parce qu'elles ont rimagination facile a exalter. Les sauvagcs ne sc 

 tuent pas, parce qu'ils vivent au jour le jour, sans etendre Icur pense'e 

 au loin dans I'avenir. 



Le mot de suicide , suivant r ide'e de la dualitc do principes dans riiomme , 

 est inexact; car le principe qui re'sout de tuer et qui tue n'est pas cehii 

 qui est tue. L'ame ne se detruit pas, elle ne de'truit que la force, sa com- 

 pagne, ou plus exactement encore le lien de leur de'pcndancc. Scion 

 cctte conception, le suicide n'est qu'une dissolution de communaute. 



Mais dans I'hypothese de 1' unite' de princrpe, ce n'est plus I'effort 

 violent d'un etre malheureux pour sortir des circonstances qui compri- 

 ment sa liberte, c'cst Taneantisseraent volontairc de I'etre par lui-meme. 

 Or un tel acte parait tellemcnt contraire a la tendance naturelle de 

 toute existence qui la porte a etre , qu'il y a toute raison pour affir- 

 mer que, malgre' les systcmes existans dans I'intelligence, I'individu qui 

 se tue est domine par un sentiment sourd de la dualite'. D'ailleurs la ques- 

 tion qu'il pose le plus souvent n'est pas celle-ci : Etre ou n'eire pas ; 

 c'est cette autre : Passer celte vie mise'rablement Ou I'aLandonncr, sans 

 que rien ai#e chose soit pre'juge' ni demontre pour le temps ulte'rieur 

 que la mort de I'animal. 



S'il e'tait bien prouve' que I'nmc ne se se'pare du corps que pour en- 

 trer dans une existence immortelle et raeilleure , rien n'empeclierait le 

 suicidej mais I'obscurite' probablement e'ternelle de cette question et puis 

 une peur naturelle de la mort y feront toujours obstacle. 



D'ailleurs il faut ajoutcr a ccs considerations plusicurs considerations 

 morales. En premier lieu, on devra improuvcr presque tons les sui- 

 cides, si Ton remarque que le complet desespoir dont. ils se de'duisent 

 est rarement demontre sans retour. Puis, si Ton admct, comme nous Ic 

 ferons voir, que la lutte est le caractcre essentiel et moral de la condi- 

 tion liumaine, on sentira que la tolerance courageuse d'unc vie sans es- 

 poir est un acte tres-e'leve parce qu'il cre'e avec c'ncrgie la personnalitc 

 del'homme. Si pourtant le malheurfait triomplicr en lui I'cntrainement 

 de la faiblcsse, en ve'rite Ton n'a pas le droit de le qualifier d'immoral ct 

 de lui refuser de la pitie' pour le charger d5 me'pris ct d'indignation. 



Des cas se rencontrent oil il parait certain que la mort est preferable 

 a la vie pour la personnc huraaine. Alors le suicide est legitime. Cvhn 



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