INDUSXRIELLES ET LITTER AIRES . 229 



{)ar M. Geofl'roy Saint-Hilaire, des canaux peritoneaux , mais il se re- 

 fuse a reconnaitre les usages que leui' attribue le naturalistc francais de 

 servir a unc respiration aquatique analogue a celle des poissons. II 

 ne pense pas que jamais I'eau puisse s'introduire par ces conduits dans 

 la cavite'abdominale. 



M.Owen lit encore des notes sur Yanatomie de Varmadille a neuj 

 bandes. Lc sujet de 1' observation e'tait une femelle qui ve'cut quelques 

 jours seuleraent dans les jardins de la Socie'te. 



SOCIETE ANTHROPOIiOGIQUE DE PARIS 



Le siecle oil nous vivons est essentiellement un siecle d' associations. 

 En France, ils'en forme de tout genre : scientifiques , politiques, phi- 

 lantropiques , litte'raires. Chacun sent qu'il exerce en cela un droit 

 naturcl , immediate consequence du droit qu'il a de se de'veloppcr. 

 Aussi , sans attendre I'impulsion toujours tardive du pouvoir , qui de- 

 vrait les encouragcr , les fonde-t-on avec une spontane'ite remarquable. 

 La marche des eve'nemens , la puissance de la.presse, I'esprit de notre 

 age enfin ont imprime' a presque toutes ces re'unions d'hommcs une 

 grande ge'ne'ralite' de vues , un de'sir ardent d'ame'liorations , une con- 

 science intimc de la loi du progres. Ces caracteres distinguent e'minem- 

 ment la socie'te anthropologiquc dont nous annon^ons la formation. Par 

 le but qu'elle se propose, la marche quelle s'est lixe'e, les hommes qui 

 la composent, elle a une haute porte'e, et me'rite I'attcntion du philo- 

 sophe non moins qu'e la faveur du philantrope, 



Comme son nom I'indiquc , cette societe a pour but d'c'tudier la na- 

 ture de I'homrae. Sa devise pourrait etre le connais-toi toi-meme du 

 philosophe grec. G'est I'homme tout entier qu'elle aspire a sender , 

 I'homme physique, I'homme moral, I'homme intcllectuel. Elle vcut 

 chercher les lois qui le re'gissent sous ces trois aspects , determiner 

 I'influence qu'ont sur lui I'education el les institutions sociales , et 

 arriver ainsi a e'tablir entre les unes et les autres I'harmonie qui y est 

 indispensable. 



Scs guides uniques sont V ohseri>ation et Vindiiction. Tout raisun- 

 nemcnt a priori , toute proposition purement hypothe'titpie, tout cc qui 



