276 PHILOSOPHIE. 



sante. On ne pent pas s'abandonner a une passion sans sacri- 

 fier les antres. L'amour fait tort a I'aniitie , Tambition fait ou- 



blier Tune et I'autre, etc — Ces observations sont triviales ; 



mais, au lieu que jusqu'ici on avait considere ces miseres coninie 

 inherentes a la nature huraaine, M. Fourier appelle toutcela uu 

 MONDE A REBOURS. Comme il a foi dans I'int^gralite de la 

 Providence, il pose en principe qu'il existe un mecanisme so- 

 cial approprie a la nature humaine, un mecr.nisme qui fera con- 

 courir I'interet de chacun avec la pratique de la verite, qui ou- 

 vrira a tons line voie facile de ricbesse et de bonheur ; et cette 

 voie, cesera Vobeissance de chacun aux impulsions qu'il recoit de 

 la nature, a V attraction passionne'e. 



L'attraction esl la loi une et universelle de tons les mouve- 

 mens , du mouvement social aussi bien que du mouvement ma- 

 teriel. Si aujourd'hui Tborame ne pent pas obeir sans de graves 

 inconveniens » l'attraction passionnee , ce n'est pas que riiomrae 

 soit vicieux, c'est tout simplement que Tordre social oii il vit est 

 contraire a sa nature. Cette verite parait si frappante a M. Fou- 

 rier, qu'il s'etonne qu'on ait tarde si long-tems a chercher une 

 issue a I'etat actuel. 



Poser l'attraction -passionne'e comme le principe du mouve- 

 ment social est quelque chose de hardi ; car oii s'arreteront les 

 desirs de Thomme? Et tout le poids qui comprime aujourd'hui 

 leur essor une fois enleve, qui tiendra toutes ces passions en bar- 

 raonie? INI. Fourier aborde tres-franchement c§s difficultes. II 

 promet d'amener les passions a I'equilibre par affluence de plai- 

 sirs et non par moderation raisonnee, ce qui serait la methode 

 de tous les moralistes, methode qui, d'ailleurs, n'a jamais reussi. 

 Aux partisans de la moderation, qui pretendent que la per- 

 fection nest pas faite pour les hommes: « Qu'en savent-ils ? 

 » pourquoi desesperer de la sagesse de Dieu avant d'avoir etu- 

 » die sesvues dans le calcul de la revelation sociale permanente, 

 n ou attraction passionnee , dont on ne pent determiner les fins 

 » (|u'cn proteJantregiilierementpar analyse etsynthesc? — Mai:s 



