DOCTRINE 1)' ASSOCIATION DE M. FOURIER. 277 



5) ce calcul seinhle absurde aii premier abonl; il nous apprend 

 » que chaciin voudrait des millions et mi palais ; comment faire 

 » pour en donner a tout le monde? — Objections frivoles ! Est-ce 

 » la un motif d'ab^ndonner una etude? Poursuivez-lasans vous 

 » effrayer; suivez le precepte de vos philosoplies, qui vous or- 

 )) donuent d' explorer en entier le domaine de la science : achevez 

 » done ce que Newton a commence, le calcul de I'attraction , il 

 >) vous apprendra que celui qui desire des millions et un palais 

 » desire trop pen ; car, dans I'etat societaire, le plus pauvre des 

 » homines jouira de cinq cent mille palais, ou il trouvera gra- 

 )) tuitement beaucoup plus de plaisirs que ne peut s'en procurer 

 » ini roi de France avec trente-cinq millions de rente, etc. « 



Je prie le lecteur, quel qu'il soit, de suspendre son jugement 

 sur de pareilles assertions , an moins jusqu'a lecture achevee de 

 cette simple analyse. II suffitpour le moment de sentir combien 

 le principe de Tatlraction passionnee , consideree comme inter- 

 prele permanent de la volonte divine, est quelque chose de 

 profondement religieux ; et comment ladecouverte d'un procede 

 d'association qui donnerait libre essora I'attraction, manifesterait 

 hautement la sagesse et la bonte infinies de la Providence, en ne 

 laissant plus rien d'arbitraire dans I'organisalion des societes. 

 Le legislateur alors ne s'efforcerait plus de dinger I'homme par 

 la contrainte ; le moraliste ne ferait plus appel a la raison pour 

 comprimer des penchans plus forts qu'elle; enfin le theocrate 

 n'aurait plus de pretexte pour etouffer la liberte humaine. II 

 faut lire dans I'ouvrage de M. Fourier son admirable critique 

 des lois de contrainte et des preceptes de raison opposes a I'at- 

 traction. Je me borne a transcrire le tableau dans lequel il 

 resume toutes les proprietes de I'attraction passionnee consideree 

 corame principe du mouvement social. 



((If Boiissole de re'i>e'lation sociale perntanente, en ce que I'ai- 

 guillon de I'attraction nous stimule continuellement et par des 

 impulsions aussi invariables, en tons terns et en tons lieux, que 

 les lumleres de la raison sont varial)les et tronipeuses. 



