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passions humaines , an lieu d'etre comme aujourd'hui une occa- 

 sion de desordre et de mine, deviendront au contraire un puis- 

 sant moyen d'hannonie pour I'ensemble, et une voie assuree de 

 bonheur et de richesse pour les individus , » nous avons alors un 

 point de depart bien precise , et il ne nous reste plus, pour ap- 

 precier la valeur d'un tel langage, qua examiner avec atten- 

 tion , 1 o si son auteur a fait une analyse exacte et complete des J 

 passions humaines ; 2° s'il a en effet decouvert un mode d'as- 1 

 sociation qui permette leur libre essor. \ 



J'arriverai bientot a cet examen ; mais comme on a beaucoup | 

 insiste dans ces derniers tems sur la valeur de Y argument histo- 

 rique pouretayer toute prevision d'avenir, comme on a etabli avec 

 raison qu'une theorie des destinees generales ne pent obtenir de j 

 creance qu'en rendant compte du passe , et en raontrant dans le 

 present les germes deTavenir qu'elle annonce, je dirai ici quelques 

 mots sur la maniere dont M. Fourier envisage le developperaent 

 des societes humaines. 



§ II. DUALITE D'ESSOR DC DESTIN SOCIAL 



L'humanite, ayant recu toutes les passions qui sont necessaires 

 a I'association, ne peut pas echapper aux souffrances individuelles 

 et aux calamites generales si , meconnaissant la revelation sociale 

 permanente, I'attraction passionnee, elle s'obstine a vivre dans 

 Y incoherence industrielle ei dans le morcellement familial , qui 

 sont diaraetralement opposes au plan providentiel, Aussi , tout 

 en adinettant un progres reel dans renchahiement des quatre so- 

 cietes connues (sauvagerie, patriarchat, barbaric, et civilisation), 

 progres caracterise principalement par le developpement des 

 sciences et de la grande industrie, M. Fourier considere ces quatre 

 societes comme les quatre phases de I'enfance humanitaire , et il 

 les classe comme periodc malhcnreuse en essor suhversif. 



L'humanite se developpe en essor harmonique ou en essor sub- 

 i>ersifj selon qu'elle s'abandonne ou qu'elle resiste a la volonte 

 divine manifestee par I'attraction. 



