LIVRES IRANCAIS. 3gg 



yenigme a deviner, et en garde soigneusement la clef myste'rieuse. Le 

 grand depot de ve'rite' que tient I'auteur n'est point librement ouvert au 

 public , et pour en signaler le tarif il faudrait nous reporter a d'anciens 

 scandales dont a retenti le palais. 



Nous regrettons done beaucoup de ne pouvoir expliquer a nos lec- 

 teurs lagrande formule , la formule ge'ne'ratrice de toutes les lois de I'u- 

 nivers ; mais M. Wronsky nous laisse ignorer par quel procede , trans- 

 portant hors du domaine spe'cial des mathe'matiques sa ce'Iebre fonction 



F X = Ai n, + A, iii + A3 Qs 4- etc., 



il en e'tend les applications jusque dans les champs immenses de la re- 

 ligion et de riiistoire. « Sans aucune exage'ration, e'crit-il , le de'posi- 

 « taire de cette ve'rite absolue pent dire comme le marquis de Posa dans 

 « le don Carlos de Schiller : « Ce siecle n'est pas miir pour mon ideal , 

 « j'appartiens aux siecles a venir.» Aussi ne pourra-t-il reVe'ler aiijour- 

 « d'hui que ce qui peut deja inte'resser ses contemporains , en ne de'pas- 

 « sant point la sphere de leur culture intellectuelle. )> II est assure'ment 

 facheux que M. Wronsky ne pense pas devoir tenter de produire devant 

 tous sa haute conception, peut-etre se rencontrerait-^il, pour la compren- 

 dre et la publier en langue humaine , quelque re'velateur interme'diaire. 

 Au reste, si nousblamons I'exage'ration pre'tenlieuse et de'clamatoire des 

 formes employees par ce philosophc , nous ne nions pas 1' elevation des; 

 ide'es qu'il a rencontrees dans la sphere religieuse qu'il n'a pas craint 

 d'aborder , et sans partager en aucune fa^on la croyance mystique a I'in- 

 carnation dn verbe et a la lutte des mauvais anges^ nous croyous utile 

 de faire connaitre la conception qui forme la substance de I'ouvrage qui 

 vient de paraltre. 



II existe deux grandes eres dans le de'vcloppement progressif qu» 

 I'humanite' doit accomplir sur la terre avant d'atteindre le but myste- 

 rieux de ses destinees definitives ; la premiere est I'ere physique pen- 

 dant laquelle le de'vcloppement des faculte's et des forces cre'atrices de 

 I'homme a lieu , pour ainsi dire , a son insu et par la seule action des 

 lois inertes de la nature; la secondc est I'ere rationelle pendant laquelle 

 I'homme emploiera exclusivement les Ibis spontane'es de sa liberte' poui- 

 arriver a sa creation propre. Dans chacune de ces deux e'poques les ac- 



