LIVRES FRANgAlS. 4^1 



3^ La ^e«5e'e n'est qu'une modification de la matiere; car tout ce 

 qui serait iete'rogene avec la matiere ne saurait par la meme entrer 

 en reaction avcc elle , et ne poflrrait consdqueniment etre codcu comme 

 existant. 



4° II suit dc la qu'il n'existe d'autre verile que celle qui est le re- 

 sultat d'une reaction effective de la matiere, et qui, par conse'quent , 

 peutdevenir un objet de 1' experience, ou du moins un objet del'induc- 

 tionfonde'e sur I'expe'rience d'apres les regies logiques de lapense'e. 



5° II suit encore de cette exclusion de la realite de tout ce qui n'est 

 pas la matiere, qu'il n'existe d'autre bien que celui du bien-etre, pris 

 dans ses modifications physiques et intellectuelles. 



6° Le langage n'est qu'une corporification arbitraire de la pensee ; 

 mais, comme tel, il est indispensable au de'veloppement de cette der- 

 niere^ parce qu'il donne une base physique ou re'elle a chacune des di- 

 verses modifications de la matiere qui , dans I'homme, constituent la 

 pense'e. La Zog/^j/e elle-meme , qui regie cette derniere, n'est que 1' ex- 

 pression des formes spe'ciales de cette modification. 



']" Enfia, il n'existe aucune intention finale dans la disposition de 

 I'univers parce qu'un arrangement providentiel du monde , dominant 

 toutes les re'alite's , impliquerait une essence supe'rieure et se trouverait 

 ainsi hele'rogene avec la simple reaction mate'rielle qui constitue toute 

 realite. L'harmonie ne resultant que d'une combinaison accidentelle des 

 forces de I'univers, la stabilite ne peut etre e'ternelle, et la destruction 

 finale de tous les etres , la rnort, est un des caract^res distinctifs du 

 monde physique dont I'homme fait paitie. 

 Daiis le systeme du sentiment : 



1° Dieu cre'a I'homme immortel et doue d'une conscience et d'un 

 savoir absolu , parce que I'esprit infini du cre'ateur ne peut produire 

 que ce qui est parfait et d'une dure'e e'ternelle. 



2° Des esprits supe'rieurs , abusant de la toute-puissance qui appar- 



..tenait a I'intelligence cre'e'e , ont introduit dans ce monde le mal et la 



mort qui en est la consequence. L'homme , se'duit par ces esprits, a 



commis le peche et ope're sa chute morale qui lui a fait perdre sur la 



terre son savoir absolu et son immortalite. 



3" La matiere du monde physique n'est qu'une modification de I'es- 

 prit du cre'ateur , car tout ce qui serait he'te'rogene avec cet esprit crea- 

 teur, ue pouvant etre produit , ne saurait exister. 



