LIVRES FRAN^AIS. 4 ' * 



«l demonlrent que cette opinion fonde'e , sur les premieres apparences , 

 est tout-a-fait errone'e La philosophic the'orique et la philosopliie pra- 

 tique sont essentiellement differentes. Le menie homme ne pent pas 

 parcourir avcc siicces ces deux carrieres. Voyons les faits. 



» Luther , Bacon et Descartes sont , parmi les modernes , les trois 

 hommes qui en direction de science ge'ne'rale se sontle plus distingue's. 



Luther a attaque I'ancien systerae scientifique ; Bacon a indique les 

 moyens d'organiser un nouveau systeine d'ide'es; Descartes a commence' 

 I'organisation de ce systeme. 



» Le premier a dit : Ce n'est pas la revelation , c'est la raison qui doit 

 servir de base a notre croyance. 



» Le second a indique les moyens d'organiser un systeme scientifique 

 dans lequel les ide'es re've'le'es ne jouassent aucim role. 



» Le dernier a declare qu'il ferait un monde si on lui donnait de la 

 raatiere et du mouvement ; c'est-a-dire il a entrepris d'expliquer I'or- 

 ganisation de I'univers sans avoir recoui'saux ide'es re've'le'es. 



» Luther a trop aime' la table ; 



» Bacon a ete ambitieux d'honneur et de fortune ; 



» Descartes a eu le goiit du jeu et dcs femmes. 



» Ainsi aucun dcs trois n'a e'te' philosophe pratique. Passons main- 

 tenant au raisonnement. 



» L'ame est d'autant plus accessible aux passions qu'elle est plus 

 exalte'e ; or le plus haut degre' d'cxaltation est ne'cessaire pour trailer 

 la grande question scientifique dans toute son e'tendue. Done il ne faul 

 pas etre e'tonne de voir les philosophes the'oriciens asservis plus qu'au- 

 cuns autres savans au joug des passions. 



» On peut encore envisagcr cette meme question d'un autre point de 

 vue. 



» Les deux sciences qui servent de base a la philosophic sont I'astro- 

 nomie et la physiologic ; c'est-a-dire celui qui cultivc la science gcne'rale 

 doit etudier I'univers dans le grand monde et dans le petit monde. 

 L'astronomie est Te'tude du grand monde , c'est-a-dire c'est I'e'tude du 

 phe'nomene univers sur unc grande e'chelle. La physiologic est I'elude 

 del'universsur une petite e'chelle; car la maniere la plus philosophique 

 ■d'envisager le phc'nomene de I'intelligence humaine est de conside'rcr 

 • le cerveau humain comme unc petite machine qui execute mate'riellemeut 



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