73o NOUVELLES SCIENTTFIQUF.S ET LITTERAIRES. 



uicntinfini, ne Goncliicz pas cependant que virtucilcment il soil fait poitr 

 etre I'c'gal de Dieu. En effct, Dicu cxcrcc son action sur Ic inondc sans 

 qu'il soit possible que la moindre resistance puissc s'c'levcr de la part 

 d'aucune force, ou meme a lafois de toutes les forces qui nesonf que les 

 ebranchemens de la sienne. II ne saurait y avoir une telle contradiction 

 entre le meme et le meme. Quant a I'homme , il n'est d'aLord en lui- 

 raeme ni parfait ni e'ternel. Ensuite, dans ses rapports , il rencontre 

 toutes les forces e'gales ou inferieures a lui , qui soutiennent une lutte , 

 entretiennent un choc et produisent en lui une limitation perpe'tuelle. 

 La confusion d'ide'cs dont il s'agit n'a done aucun fondement. 



Quelques conclusions de'coulent detout ce que nous avons dit. Si les li- 

 mites sont le caractere le plus general de notre condition pre'sente, plus 

 nous aurons de'veloppe notre liberte , qui est notre force vis-a-vis des 

 obstacles, plus nous scrons aptes a I'accomplissement de notre destine'e 

 en ce monde. L'enipire qu'un individu a acquis sur lui-raeme pent clre 

 pris comme mesure du developpement de ses faculte's. C'cst bien avec 

 raison qu'on a de'fini le ge'nie une longue patience. Mais si le de'vcloj)- 

 pemcnt concentre' est le plus conforme a notre condition pre'sente , il est 

 aussi le plus anlipathique a notre nature primitive. Nos faculte's ne 

 peuvcnt le soutenir long-tems sans e'prouver bientot I'lrre'sistible besoin 

 de se dispcrser a Icur gre'. Aussi les hommes les plus libres sont-ils , 

 sous le rapport de leurs penchans fondamentaux, les plus malheureux ; 

 mais en meme terns comme le voeu de notre nature est toujours son plus 

 grand developpement possible, sous ce second rapport la liberte' produit 

 de nombreuses jouissances : ce qui forme un melange de souffrances et 

 de contentement attache's simultane'ment a chacun des deux modes de de- 

 veloppement , lequel constitue le bonheur severe de la vertu. Ne'an- 

 moins I'homme qui se de'voue avec courage a mettre en exercice perpe- 

 tuel ses faculte's parvient a les assouplir et a les dominer tellcmcnl 

 qu'elies lui obeissent sans resistance ni douleur. Mais les predispositions 

 organiques natives pour la concentration libre varient cntrc les divers 

 individus. La Providence doit etre compte'e pour beaucoup dans les dif- 

 ferences. 



Les diverses faculte's ne sont pas e'galcmcnt assujcties a la domination 

 de la volonte. La faculte locomotrice est cclle dc toutes qui se sounict 

 avec le plus dc docilitc ct de souplesse a cette soric dc discipline. Aussj 



