DE LA FRANCE. 1-7 



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dans ses dociles phalanges, tant de ressonrces en esprit Ji en ern- 

 dition et en paroles. Cependantqu'a produit, en definitive, cette 

 depense prodigieuse de sophismes assaisonnes d'epigrammes?Oii 

 sont les fruits de cette prodigalite de sarcasmes et de citations 

 historiqnes? Que reste-t-il des sentences solennelles de I'orgueil- 

 leuse metaphysique et des saillies triviales de la faconde parle- 

 nientaire? Lcs embarras du pouvoir sont-ils nioins grands, les 

 alanncs des ciloyens nioins vives , les souffrances du peuple 

 moins profondes ? Non, sans doule ; toute la subtiJite oratoiro 

 des professeurs d'optimisme , qui ont voulu nous niontrer I'Eu- 

 rope et la France par la lucarne ininisterielle, comma ces coiu-- 

 tisans de Tancien regime , qui ne savaient rien voir qu'a iravcrs 

 rcpil-de-bceuf de Versailles ; toute lour subtilile oratoire n a pas 

 plus trompe le bon sens national sur I'intensite des maux qui 

 affligentou menacent notre pays, que sur les resultats desastreux 

 du silence et de I'inaction de notre gouvernement a I'egard de 

 ritalie et de la Pologne. Les fails ne perdent pas leur caractere , 

 et I'histoire du present, pas plus que celle du passe, ne se de- 

 pouille de sa gravite pour prendre des formes mesquines, parce 

 que cette metamorphose pourrait convenir a des hommes d'es- 

 prit, qui, apres avoir dedaigne une place loiutaine dans I'estinie 

 de la posterite , pour jouir de la faveur iuimediate de I'opulence 

 et -de la grandeur contemporaines, se trouveraient heureux de 

 reduire le grand drame du developperaent progressif de Thuma- 

 nite aux petites proportions du monde qu'ils font mouvoir, afiii 

 de n'etre pas accables par la comparaison, et de rester toujours 

 d'importans personnages. 



Le monde ne change pas, dit-on , il ne fait (jue se modifier. 

 Pitoyable jeu de mots ! qui, sous un hommage hypocrite a la loi 

 du progres, qu'on vent bien appeler la plus noble crojance des 

 terns modernes, cache un veritable outrage a la raajeste de la 

 pensee divine, qui se deploie d'age en age dans lcs conceptions 

 toujours plus larges et plus clevees de la raison humaine. Et 

 pourquoi cet outrage ? Parce que le souvenir des revolutions 



TOME 1,11. OCTOBUli 1851. 2 



