LIVRES FRAN^AIS. 2O9 



souvcnt occasion de faire rcuiarqiicr en examinant leurs ouvragcs. II 

 nous est bien plus agre'able de citer , dans la nouvelle production de 

 rauteur des Harmonies ct dcs Meditations , quclques-uncs de ces 

 pense'es proplie'tiqucs , dans lesquclles se rencontrent involontairement 

 aujourd'hui tons Ics csprits supe'rieurs , ct qui sont si fre'quentes cliez les 

 Ballanche, les de Maistre, les Chateaubriand, les Stael , les Benjamin 

 Constant. Tons , par I'instinct du genie, out profonde'ment senti qu'ils 

 assistaient a un de ces momens solennels oil la socie'te est prcs de subir 

 un renouvellement general. Une pareille coincidence devra enfin frap- 

 per les attentions les plus vulgaires. Voici quelques-uns de ces passages : 



« Nous sommes a une des plus fortes epoques que le genre humain ait 

 a franchir pour avancer vers le but de sa destine'e divine , a une c'poque 

 de renovation et de transformation sociale, pareille peut-etre a I'c'poquc 

 c'vange'lique. » — « Tout est de'bris , tout est vide devant nous • le sol 

 est nivele comme pour une grande reconstruction sociale pre'pare'e par 

 Ic divin architectc. » — « L'ceuvre de cette grande e'poque , ceuvre 

 longue , la])orieuse , conteste'e , c'est d'appliquer la raison humaine , 

 ou le verbe divin , ou la ve'rite' e'vangc'lique , a I'organisation politique 

 des socie'te's modernes, comme la veritc eVange'lique fut des le principe 

 applique'e a la legislation civile et aux. moeurs. Rcmarquez-le bien : la 

 politique a e'te' jusqu'ici bors la loi de Dieu ! la politique des p»uples 

 cLre'tiens est encore pai'enne ! L'homme ou I'humanite n'ost a ses yeux 

 qu'un veritable esclave antique, ne pour servir , payer , combattre ct 

 mourir I horrible mensonge qui souille a leur insu tant de coeurs chre'- 

 tiens , tant de bouches meme pieuses I L'homme social doit etre de'sor- 

 mais.aux yeux du philosophe , aux yeuxdu le'gislateur, ce que l'homme 

 isole' est aux yeux du vrai chrc'tien : i;n fils de Dieu , ayant les memes 

 litres , les memes droits , les memes devoirs , la meme destine'e devant 

 le pere terrestre , I'Etat , que devant le pere celeste, Dieu. C'est la 

 forme que nous cherchons dans le droit et Taction de tons ; cette forme 

 que les modernes ont appele'e democratic , par analogic inexacte avec ce 

 que les ancicns nommaient ainsi , et qui n'e'tait que la tyrnnn'e de la 

 multitude. » 



Cette brochure, adresse'e au re'dacteur de la Revue Euroyeenne , est 

 lermine'e par ces mots qui annoncent un grand de'couragement : « Adieu, 

 monsieur ; tandis qu'inutile a mon pays je vais chcrcher les vestiges do 



TOME LII. OCTOBRE 1831. 14- 



