DE LA POESIE DE NOTRE EPOQUE. 4<^9 



mot la vie qui est en dehors de lui, il fait de rindustrio , il ne fait 

 pas de I'ait. Les absurdes theories qui ont pris pour base I'iinita- 

 tiou de la nature, meme en indiquantpour butl'aspcctdubeau , 

 ne inerilent pas qu'on s"y arrete. 



AUons plus loin. De lueme que I'art n'est pasrimitation de la 

 nature (car a quoibonimiterlanature?) n'est -ellepas sous liosyeux, 

 et pourrions-nous I'imiter sans la defigurer? d'ailleurs , si nous y 

 parvenions, ce serait encore la nature et pas autre chose, riende 

 nouveau, rien de produit, rien de cree, mais un monstre qui 

 nous troniperait par son identite avec la nature), de meme I'art 

 n'est pas la reproduction de I'art, car ce serait encore le meme 

 tort que pour limitation de la nature. 



Mais de meme que I'art, c'est le developpement de la nature 



sousun de ses aspects, "a travers I'liomme, une chose nouvelleet 



differente de I'art qui est dans la nature, de meme , a une epoque 



donnee, I'art est I'art de cette epoque , faisant suite a I'art des 



-epoqiies anterieurcs. 



L'art croit de generation en generation , comme un grand 

 arbre qui chaque annee ajoufe "a sa taille et eleve sa cime vers le 

 ciel, en meme tcms qu'ii plonge plus profon4ement sa racine 

 dans la terre. 



Les a'uvres des grands artistes, tons inspires par leur epoque, 

 se succedent, et cette succession est Le de'i^eloppement de 

 Fart. 



Mais s'inspirer uniquement du passe , refaire ce qui a ete fait, 

 c'est imiter, c'est traduire, c'est manquer son epoque ; c'est faire 

 de l'art intermediaire , de l'art qui n'a pas sa place marquee dans 

 la vie de l'art. 



Goethe refait les tragiques grecs ; j'airae mieux les tragiques 

 grecs. 



Cet art intermediaire ou d'imitation est a l'art vrai , c'est-a- 

 dire a l'art inspire par une epoque, ce que nous disions tout-a- 

 I'heure que I'industrie etait par rapport a l'art lui-meme. De meme 

 que dans I'industrie I'homme ne fait que modifier la nature , 



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