446 LIVllES ETRANGERS. 



par des chants passionnes qui excitent dcs de'sirs irapiirs, etc, ; la troi- 

 sieme , en tenant un langage vulgaire et grossicr ; la (juatrieme , par 

 duplicite, en faisant comprcndrc une chose d'lmc fa^on a I'un et d'unc 

 facon a I'autre , etc. 



CiNQUiEME LOi. — Tu ue boims point de liqueurs fortes. — Le 

 commentaire cite plusieiirs exemples de de'soidrcs commis par I'ivro- 

 gnerie. 



SixiiiME LOI. — Tu ne parjumeras pas tes cheveux sur le som- 

 met de ta tete , et tu ne peindras pas ton corps. — Le commen- 

 taire dit que, dans I'lnde, on a la coutume de se j)ai-fumer le sommet dc 

 la tete avec desfleurs, et que les principaus dcs haljilans pcignentaussi 

 leur corps; mais un pretre de Bouddha ne doit pas agir ainsi. 



Septieme LOI. — Tu n'entendras pas des chants , ni ne verras 

 des pantomimes , des pieces de theatre, et tu n^ en executeras point 

 toi-meme. — Le commentateur s'iudigne a la pensec que ces choses 

 puissent sc'duire un pretre bouddhique. 



HuiTiEME LOI. — Tu ne te reposeras ni ne te coucheras sur une 

 haute et large couche. — Le commentaire remarque que la couche 

 d'un prelre bouddhique nedoit pas etre plus elevc'e que cello de Boud- 

 dha lui-meme , qui u'avait que la dix-neuvieme partic d'une coude'e. 

 Elle ne doit pas etre enloure'e de flours ni d'autres orncinens. 



Neuvieme LOI. — Tu nemajigeras pas a heure indue. — Le 

 commentaire dit que I'heure indue est apres raidi. Les c3[)rits du ciel 

 mangent le matin , les bhouddhas a midi , les betes apres midi , les 

 demons la nuit , et d'autres choses de cctte force. 



Dixieme LOI. — Tu n'auras en ta possession aucune figure de 

 metal ( une idole ) , ou d'or, ou d' argent , ou d'une matiere de 

 prix. — Le commentaire ajoute que tons les homines avares et avides 

 devientdu droit chcmin ; remarque fort judicieuse. II dit que Bouddha 

 a fait connaitie que Tor et I'argcnt e'taient des productions de la lei'ic 

 dont les pretres ne devaient pas faire usage. » 



Les notes de M. Neumann prouvent autant d' esprit que d' erudition. 

 Nous soLihaitons qu'il nous fasse bientdt part dc sos nouvcaux li-avaux. 

 l.ede'faut de tcxtc nous a empeche de comparer sa traduction a I'ori- 

 ginal ; mais nous pcnsoiis qu'ellc esl exaclc. P. 



