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loiile 1.1 vie Inimaiue, de tout cc qui s'est dc'veloppc dc bicn dans les 

 epoqucs prc'ce'dentes , dc tout ce qui va suivre de plus beau , de plus 

 luimain, de plus divin, re'gnera sur la terrc; oil la religion , la science , 

 les beaux-arts , I'industrie , refle'teront dans la vie , dans la socie'te , cc 

 lien par lequel ils sonl e'ternelleraent unis en Dieu. 



M. Wendt n'a eu qu'un le'ger pressentiment de ces ide'es; il est en- 

 core au dualisme ; car apres avoir c'tabl; deux epoqucs des arts oppo- 

 sees entre elles , il nie la possibility d'une barinonisalion de ces e'poqucs. 

 Mais poursuivons plus en detail ses ide'es sur la division des epoqucs 

 des beaux-arts. 



L'objct des beaux-arts , dit-il , est tout ce que rhoramc pent concc- 

 voir , sentir et imaginer. Ces conceptions , et ces sentimens qui sont ex- 

 primes dans les beaux-arts, il les appclle Videe, ou Y ideal; et il 

 leur oppose la forme , par laquelle I'art se manifeste d'une maniere 

 visible. Ces deux e'le'mens, dont se composent I'art, donnent naissance , 

 d'apres IM. Wendt, a deux c'poques distinctes, suivant que I'un ou I'au- 

 tre, Videe ou Xa forme , Vinterieur ou Vexterieur, V esprit ou la ma- 

 iiere , pre'domine dans le de'veloppemcnt de I'humanite'. Mais cette 

 division est-cUe bonne? pcut-on ainsi opposer la forme a I'idc'e? N'est-il 

 pas evident que la forme est toujours Ic re'sultat inevitable de Videe , 

 c'est-a-dire des objets qui sont rcpre'scnte's dans les arts. D'oii il suit 

 que les arts ont autant d' expressions et de formes diverscs qu'il y a 

 d'oljjets aiixquels ils peuvent s'appliquer, et qu'il y a autant d' e'poqucs 

 historiques que Ic ge'uie de I'art pcut concevoir d' objets divers a son 

 activite. Mais quels sont ces objets qui se re'velent dans les arts? N'cst- 

 cc pas Dieu, I'esprit, la nature, et cet elre collectif, Ihomme et I'Lu- 

 manite', qui est I'harmonie vivantc de Dieu , de I'csjHit et de la nature, 

 Ic miroir de I'univers , le microcosme ? Or , rhumanite passe dans son 

 de'veloppemcnt par trois grandes epoqucs, que nous avons cssayc d'es- 

 quisserplus haut. Ces c'poques sereprodui sent dans I'histoire des beaux- 

 aits sous tous les aspects que I'art pent cmbrasscr ; cela est si viai que 

 M. Wendt, quoiqu'il soit encore bien loin d'cn concevoir ioute la ve- 

 rite , est force' d'e'largir la signification des mots de forme et d'ide'e pour 

 qu'ils puissent devenir les principes fondamcntaux d'une juste division 

 de riiistoirc. 



M. Wendt e'tablit trois c'poques. La premiere est celle de Vart 

 anterieur aux Grecs , ou I'ait des Indiens, des Egyptiens, des 



