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la contemplation ct iion Ic sentiment. L'art dramaticjue , on le jcii du 

 de'vclopperaciit dcs caiacleics individuels, dcvait ctre Tart le plus favo- 

 rise. La peinture dcvait lester dans I'c'tat d'inferioritc , par Ics memcs 

 raisons qui firent predomiiier la plaslicpie ; car , dans la peinture , il 

 s'agit plus de I'expi'ession mobile du sentiment que de I'empreinte du- 

 rable du caractere. — Tout ce qui a etc dit de l'art grec s' applique en 

 general c'galemcnt a l'art romain. 



Maisl'ancien monde perit, aprcs avoir accompli la phase du devclop- 

 wment dc I'humanite qui lui cftait re'servc'e. Le cidte, la glorification 

 du monde exterieur , materiel , avail c'te' sa mission ; elle fut digne- 

 ment remplie. L'autre face de I'bumanite, le monde spirituel allaitcora- 

 mencer son de'velop^>cment ; et de meme que le cube du monde mate- 

 riel avait eu sa religion, 1' esprit devait obtenir sa consecration par une 

 religion spiritualiste , et le cbristianisme parut. L'esprit se replia sur 

 lui-meme, et alors ce monde d'ideesetde sentimens se montra dans loutc 

 sa profondeur, dans toute sa ricliesse, avec tons ses prodiges. Les beaux- 

 arts furent revetus d'une nouvcUe forme. L'arliste creantsous I'inspira- 

 tion de la nouvelle religion cbercbait avant tout a rcpresenter les sen- 

 timens , les pensecs , les de'sirs , en un mot Vetat interieur dc 

 I'bomme. J/objectivite, comme on dit, la naivete du monde ancien 

 disparut , et la sentimentalitz , cclte forme de l'art par laquelle les 

 sentimens que font e'prouver les objets s'expriment plus dircctcment 

 <pie les objets memes, devint le caractere predominant de Vart 

 moderne. \ja. personnalite A.QV\iommc , loin d'avoir e'te de'tiuite avec 

 I'antiquite', acquit une nouvelle dignite. Car une religion proclamant 

 I'e'sralite de tons les bommes devant Dieu , et instituant une communion 

 a laquelle tons les bommes e'taicnt appelc's , devait ne'cessairement cle- 

 ver rbomme a la conscience de soi-meme et an sentiment le plus purde 

 sa dignite. Cependant ce sentiment personnel n'e'tait plus le sentiment 

 ctroit dc I'antiquite; la dignite re'sultait ici de la liaison de rbomme avec 

 Dieu. Mais d'apres M. VVendt, l'art moderne ne saurait elre expliqae 

 uniquement par la religion cbre'tienne. Quoiqu'cUe en fiit Ic foudcment 

 ideal, les peuples germaniques y ajouterent de leur individualite j et dc 

 «e melange du principe oriental et du caractere occidental naquit l'art mo- 

 derne , dont l'art romantiquc du raoyen age fiit la premiere et la plus 

 -saillantc expression. Le romajttitjue, oppose a V antique, est labeaulc 



