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c'ontre-re'voluliou e'clata ; et grace a Schelling, le passe avcc ses droits 

 traditionnels obtint de nouveau solennelle appreciation , indemnite 

 meme : sous cette nouvelle restauration , au scin de la philosophie na- 

 turelle, on vit s'iustaller les vieux emigre's qui n'avaient cesse d'intri- 

 guer centre la souverainete de la raison, savoir : le mysticisme, Ic 

 pie'tisme , le jc'suitisme , le romantisiue , le nationalisme gcrmanique, la 

 le'gitimite, la sentimentalite. — Toutcela durajusqu'a Hegel, Orleans 

 dc la philosophic , qui fonda ou plutot arrangea un gouvernement nou- 

 veau , gouvernement e'clectique , dans lequel sa pcrsonne est pcu de 

 chose , bien qu'elle soil a la tete de tout , et ou Ics jacobins de Kant , 

 les bonapartistes de Fichte , et les nobles pairs de Schelling , ainsi que 

 ses propres creatures , trouvent tous leurs places solidement et le'ga- 

 iement assignees. 



« L'Allemagne a aiusi heureusement fourni sa grande carricre philo- 

 sophique; ilest naturel que maintenaut elle s'occupe dcs interets reels. 

 Observera-t-elle ici la meme me'thode ? Commencerons-nous par le 

 svsteme du comite de salut public ou par celui de I'ordre legal ? Ces 

 questions agitent tous les cceurs ; et quiconquc a quelque chose a perdre , 

 ne fiit-ce que sa propre tete , se demande avec inquietude : la revolution 

 allemande sera-t-ellp seche ou humide de sang? » 



86. — Philosophie und Polilik des Liheralismus, einBeitrag, etc. — 

 Philosophie et politique du libe'ralisme , essai d'une constitutiou scien- 

 tifique des interets les plus e'leve's de rhamanitc , ct d'une ajjpre'ciation 

 philosophique des eVe'nemens de notre c'poque ; par le docleur Joseph 

 Gambihler. Niirnberg, i83i ; Campe. In-i8 de 246 pages. 



« On est liberal par utilite', comme on est cuisinier pour manger, line 

 philosophie de I'art culinaire serait certainement superfine , une philo- 

 sophie du libe'ralisme ne Test pas moins. Si Ton me sert un plat de 

 roti , peu m'importe qu'un pjiilosophe vienne me prouver que ce que je 

 mange est ; qu'il y a devant moi un etre , un etre particulier comme 

 animal, une existence particulierc d' animal , comme mouton, une forme 

 particuliere du mouton, comme roti. Sans tout ce raisonnement , je 

 sais fort bien pourquoi ce plat est de mon gout. De meme du libe'ra- 

 lisme : a quoi bon cet apparcil me'taphysique du philosophc qui vient 

 me de'montrer que le libe'ralisme existe ; qu'il est un etre; qu'il est 



iinetre particulier avant son organisation , sa spontane'ife'; qu'il repre- 



