UE LA PHILOSOPHIE DU WROIT. 5g5 



philosophic de juste-milieu s'est realisee dans un parti politique 

 qui a compromis par son etroitesse de sentiraens la haute mission 

 revoliitionnaire de la France ; les chefs de reclectisme sont an 

 pouvoir ou amis dix pouvoir actuel. 



M. Cousin ne s'est plus senti la puissance, depuis I'ere nou- 

 velle coramencee en juillet, de continuer ses eloquentes lecons de 

 la Sorbonne. II git obscur et oisif dans les conseils de I'Aca- 

 demie. 



La philosophie catholique est egalement devenue sterile ; so- 

 lidaire, malgre ses protestations, de la legitimite , elle a ete 

 vaincue comme elle , et Fun de ses chefs les plus ardens et les 

 plus oplniatres est, a cette heure, a Rome, mendiant humble- 

 ment au pape 1' indulgence, pour avoir ose tenter de lui remettre 

 sur la tete la tiare de Gregoire VII. 



L'ecole sensualiste ne donne pas signe de vie. 

 Ainsi tons les systemes qui out tant remue les intelligences 

 ont disparu de la scene du monde , on du moins ne marquent 

 plus dans le mouvement general du siecle. 



Sur les ruines de toutes ces theories philosophiques, il s'est 

 eleve une religion nouvelle; mais jusqu'a ce jour, I'oeuvre la 

 plus eclatante du saint-simonisme a ete de s'annoncer, et de de- 

 poser dans la societe le germe de ses principes , il n'a pas encore 

 transforme les idees , et ne s'est pas empare de la direction 

 intellectuelle del'epoque. 



En dehors de I'elaboration du saint-simonisme, il est done 

 vrai de dire que depuis la revolution de A 830 la philosophic est 

 arretee dans sa marche. 



Quelle pent etre, dans ces circonstances, I'inspiration philo- 

 sophique d'un \i\ve sur ]a. philosophie du droit? quelle sera la 

 theorie, I'unite qui presidera a cette etude, qui fera juger tons 

 les faits, tons les elemens de droit? qu'est-ce que le droit? Par 

 quelle conception , dans quel systerae d'idees Tautcur en puiscra- 

 t-il la definition? Sera-ce dans Rant, dans Schelling, Hegel, 



