DE LA PHILOSOPHIE DU DROIT Sgy 



Rien d'immuable, rien d'immohile dans le inoiidc ; c'est 

 pourquoi le droit se transfoniie progress! vement dans I'hu- 

 nianite, comme la religion, la politique et la science; c'est 

 poHrquoi chaque peuple , cliaque civilisation en donneront 

 une definition differente , qui exprimera le caractcre nieme de 

 leur eiat social, qui resumera toute leur vie; en effet, \e droit 

 etant la source de la legislation , le principe qui regie les rapports 

 des honimes entre eux , qui fonde les societes et fixe leurs rela- 

 tions, il change et se metamorphose comrae Thorame et la societe 

 et I'humanite tout entiere. C'est dans ce sens que Ton pent re- 

 pousser la celebre pensee de Bossuet : iliij" a pas de droit contre 

 le droit; il y a contre le droit d'une civilisation retrograde \t droit 

 d'une civilisation plus avancee. 



De plus c'est dans I'homme, dans la societe, dans rhumanite, 

 que le droit prend racine ; c'est de leur sein qn'il surgit ; il fant 

 done pour posseder la science du droit connaitre la science de 

 r/iomme, de la societe et de I'humanite'; quand nous saurons 

 riiomme, la societe et I'humanite, leur nature, leurs clemens, 

 leurs destinees, alors nous saurons le droit. Vojons done ce que 

 M. Lerininier pense aujourd'liui sur ce sujet. 



L'homme, dit-il, est un animal politique, scientifique et reli- 

 gieux; le fliit qui frappc tout d'abord en lui, c'est I'individua- 

 lite; entraine hors de lui-meme par la guerre, par ses sens, par 

 leplaisir, il eprouve cependant I'invinciblc besoin de revenir 

 "a lui-meme, de se retrouver hn, toujours ini, mecontcnt de sa 

 personnalite', incapable de la denoniller; ce qui constitue cette 

 individualite, ce sont les passions , I' intelligence et la r>oloute'. 



Cette analyse est assez exacte ; niais elle manque de precision 

 et surtoutne nous apprend rien deneufsur lesfacultes del'bonime 

 et siu" ses destinees. 



Nosce te ipsum, tel a etc le grand principe mis en pratique par 

 rhonnne, depuis le jour on, a force de lultes et de travaux, il est 

 parvenu a se distinguer de i'enseinlde des etres, a se sentir libre 

 et fort, a conquerirsa place, sa fonction d'initiatenr souverain 



TOME LII. DECEMBKE I Mo 1 . 39 



