DE LA PHILOSOPHIE DU DROIT. O99 



chapper aux desordres des societes anciennes, et la revelation de 

 verliis nouvelles, de la purete, de la cliastete, de la coustance, 

 de ramoiir, c'est cet liomine qu'il taut connaitre et aimer, ce 

 sont les desirs , les besoins de celui-la qu'il faut con suiter et satis- 

 faire. 



Or de I'etude de I'homme, 1<;1 qu il vit en nous , a cetteheure, 

 doit sorlir un droit nouveau. 



Avant la grande eniancipaticMi chretienne, sous le regime des 

 castes et de I'esclavage, I'hoviine ne se connaissait pas dans 

 toute son unite; car, pour les politiques et les philosophes les 

 plusavances, il existait deux natures d'liomnie, la nature libre 

 ou komme et la nature esclave. Sur cette division etaient fon- 

 deestoutes les institutions sociales qui exploitaient la personna- 

 lite de la classe la plus nombreuse, qui I'etouffaient et la reie- 

 guaient, de droit naturel, dans les derniers rangs de la societe. 



Le christianisme , en prechant que tous les hommes sont 

 freres , en enseignant au monde I'unite humaine , a revele 

 I'homme y devoile tous les mysteres de sa nature , exalte en lui 

 im sentiment de sa personnalite, autrement profond encore que 

 dans les plus energiques patriciens des aristocraties de I'lnde ou 

 de Rome ; il a constitue son individualile. Jesus etait la figure 

 et le type de cet liouime nouveau , et c'etait avec la consciencede 

 sa nature elargie etdivinisee, de sa personnalire conquise, de sa 

 liberte grandie, a laquelle les cieux etaient ouverts comnie un 

 refuge contre rexpioitalioa sacerdotale et patricienne, que I'liu- 

 manite saluait le Christ, en disant : Ecce Homo! 



Et cependant ce n'etait pas encore Ta tout Thomme. 



Nous sentons en nous une personnalite plus complete, plus 

 profoade, plus libre que celle dont la conscience a ete reveillee 

 dans notre cceur par Jesus ; notre nature a Iressailli de desirs nou- 

 veaux , d'esperances nouvelles , en elle fermentent des besoins 

 non salisfaits, des facultes non developpees. Elle s'est sentie di- 

 gne d'une indepeiidance plus large que celle qui lui avait ete 

 donnee par les institutions chretiennes, elle les a brisees; plus 



59. 



