6o4 PHILOSOPHIE. 



Avec ce sentiment, lepassez I'bistoire de rhiunanite, les luttes 

 depatriciens et de plebeiens, les revoltes d'esclaves ou de serfs , 

 sondez la pensee do tons ces gnblimes rcvolutionnalres, comnie 

 Cains et Tiherins Gracchns, Marius, Spaitacus, Mirabeau et la 

 Convention : alors vous comprendrez la raison des revolntious 

 sociales: vous verrez qnetoujonrs lebienfaitaele nn elargissement 

 du droit de propriete an profit d'nn plus grand norabre. M. Lcr- 

 minier apprecie tres-bien ce fait ; mais _il me semble manqner de 

 logique et contredire toutes ses vnes snr I'liistoire, quand il parle 

 du caractere de la propriete et des modilications qu elle doit subir 

 dans notre epoque. 



Le caractere de la propriete c'est la transmission par heritage , 

 telle a ete sa loi jusqn'a ce jour ; mais cette loi elle-meme a ete 

 niodifiee : le droit d'heredite n' est pas lememe aujourd'hui , sous 

 Tempire de nos codes, sous Tinlluence des sentimoas d'egalite 

 entre les enfans , que du tems de la feodalite el du droit d'ainesse, 

 que dansTantiquite et sousle pouvoir absolu du pere; est-cedonc 

 a dire qn'il ne puisse plus changer? M. Lerminier le dit : I'heri- 

 tage c'est Y ultimatum de la nature ;\e ne connais pas d' ultimatum 

 dans la nature , qui toiijours se transforrae et progresse eternelle- 

 ment. M. Lerminier voit dans I'heritage la condition de Texistence 

 de Vindividualite; mais il ne considere dans cette question que 

 I'interet d'uneijctite minorile, "a laquelle seule est devoluc la 

 faculie d'hiriter, et il oublie genereusement cette masse d'indivi- 

 dualites opprimees, elles, parcet heritage, victimes du privilege 

 de propriete p^r le liasard de la naissance. 



M. Lerminier a parfaitement compris que ia liherte doit se 

 fortifier par le de'i>elcppeme.ut le plus complet de la proprie'te 

 pour tous les indi^idus dune association j or Theredite, tendanta 

 maintenir perpeluellement la prop?ie'te' dans les niemes families, 

 exolut du droit de propriete I'immense majorite qui ne possede 

 pas, et par consequent s'oppose an del'eloppement le plus com- 

 plet de la propriete pour tous les imlu'idus dime association. 



