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dans I'lmivers qu'im destiii aveugle, et relevant sa tete hors dii 

 torabeau oii il est dejh coucbe , et oii, brise par la soulTrance , il 

 hesite devant le suicide, exhale ses derniers momeiis en sanglots 

 etouffes, en plaintes arides, en ironie aiuere , entremeles de 

 chants sublimes et d' efforts qui touchent a la folic. 



Byron dans tons ses ouvrages et dans toute sa vie , Goetlie 

 dans fFerther et Faust, Schiller dans les drames de sa jeu- 

 nesse, Chateanbriand dans Rene', Benjamin - Constant dans 

 Adolphe, Senancourt dans Ohennann , Sainle - Beuve dans le 

 livre que nous venons de caracteriser, une innombrable foule 

 d'ecrivains anglais et alleniands, et toute cette litterature dc 

 verve delirante , d'audacieuse impiete et d'affreux desespoir qui 

 remplit aujourd'hui nos romans, nos drames et tons nos livres, 

 voiraVecoleou plutot la famillede poetes que nous appelons hyro- 

 nieime : poesie inspiree par le sentiment v if et profond dela realite 

 actuelle , c' est-a-dire de I'etat d'anarchie, de doute et de desordre 

 on Vesprit huniain est aujourd'hui plonge par suite de la destruc- 

 tion de I'ancien ordre social et religieux (I'ordre theologique- 

 feodal) et de la proclamation du principe de Ye'galite, qui doit 

 engendrer une societe nouvelle. Et nous venons de voir comment, 

 eu face de cette ecole, tille directe de la philosophic du dix- 

 huitieme siecle, est venue se placer une autre famillc poetique, 

 dont Lamartine et Hugo sont les representans et les chefs en 

 France; ecole qui, au fond, est aussi sceptique, aussi incredule, 

 aussi depourvue de religion que Vecolc byronienne , mais qui , 

 adoplant le monde du passe, ciel, terre et cnfer, comme un 

 datum, une convention, unaxiome poetique, a pu paraitre aussi 

 religieusc que la poesie de Byron paraissait impie, s'est faite 

 arr^e par opposition "a I'autre quelle a traitee de demon, et 

 cependant a fait route de conserve avec elle pendant plus de 

 quinze ans, h tel point que Ton a vu les memes poetes passer 

 alternativement de Tune "a I'autre, sans meme se rendre compte 

 de leurs variations ; tantot incredules et sataniques comme Byron, 

 tantot Chretiens resigues comme I'auteur de l' Imitation. 



