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pandu , mais trop futile, en ve'rite, pour que nous nous y anctions- il 

 ne prouve , chez ceux qui I'adoptent , que leur complete inconipelence 

 quand il s'agit de juger la destine'e des divers peuples et en particu- 

 lier la mission du peuple allemand. 



Si I'esprit allemand s'est jete avec ardeur dans la carriere de la plii- 

 losophie, c'est qu'ilattendait de la philosopbie des solutions qui amene- 

 raient la re'ge'ne'ration et le salut de I'humanite. Notre espoir, notre 

 perse've'rance dans Ics reclierches les plus pe'nibles , ne devaient pas etre 

 trompe's. La philosopbie allemande, cctte philosophic en apparence si 

 loin de la terre, avait, non seulement la mission d'engendrer une nou- 

 velle thcorie de la pratique de la vie, de V organisation sociale; clle 

 avait aussi la destine'e sublime de produire ce qu'il y a pour I'homme , 

 pour I'humanite, de plus saint, de plus grand , ce qui embrasse tout, une 

 raoMt'eZZe reZ/g-Jon. Depuis long-tems (depuis 1807) le systemc philoso- 

 phique deM. Krause en avait jete' les fondemens (i); mais cette grande 

 tentative ne pouvait etre comprise et sentie tout d'abord; et, quoique le 

 fondateur de cette doctrine ait sans cesse provoque' ses conteraporains a 

 fonder la religion et lassociation, sa voixn'a e'te e'coute'e que d'un petit 

 nombre de disciples , qui ont embrasse avec ardeur la doctrine nouvellc, 

 et qui ont voue leur vie entiere a sa propagation et a sa realisation. 

 Dans ces derniers tems, les idees politiques et religieuses des disci- 

 ples de Saint-Simon pe'ne'trerent en Allcmagne, et alors on s'est souvcnu 

 que Krause avait deja expose' une doctrine qui a les plus nombreuses 

 analogies avec la doctrine saint-simonienne(2). Ce rapprochement a e'te 

 et deviendra de plus en plus fecond; el I'exemple donnc par la France 

 reportera I'attention des AUemands sur une philosophic religieuse iice 

 au milieu d'eux , et qui scmble le dernier mot , le dernier re'sultat de 

 tous les travaux scientiGques et philosophiques qui ont e'te la mission 



(t) Dahs le Journal de la vie de I'hunianitel (J^a^^Xan des Mensclieitlebciis; 

 Dresden, 18H), ev dans son ouvrage : Lldiial de r/mmanitc [Li-bilA dcr 

 Menschheit; Dresden, 18H ). 



• 2) Cetle remarque a ete faite dans phisieurs ecrits, tels que rouvrage de 

 Garove : Der Suint-Siinonismiis iiiid die Philosophic des i 9'<« Jahrhundeits 

 in Frankreich 1851 , et les Feuilles pour I'entretien litteraire ( Blaellcr fur 

 litcrarischc Unlorlialliing ). 



