■^20 LIVRES FRANCAIS. 



L'intcntion de ccs deux publications parait elre de rcmedier au manqiio 

 flagrant dcprincipesge'ne'raux et dccroyanccs arrete'es, qui est la honle et 

 la plaic de toutes Ics discussions oil s'agitcnt les organes des divers 

 partis. EUes ont dc commun la pretention de ne porter de jugement que 

 sur Tenscmble des eve'nemcns, de rallier a unc meme lignc ccs mille 

 tendances qui divergent au souffle des mille inte'rets et des mille pas- 

 sions du jour, de substituer I'exposilion et la defense calme d'une doc- 

 trine a des disputes sans portcc ni largeur, grosses de golcre , en pro- 

 portion du vide des ide'cs, de re'pandre enfin un peu de vie et de foi au 

 milieu de tous ces debris caducs de doctrines qui ne se meuvent plus 

 que par le ressort d'e'goismes mesquins. Un but , une regie de jugement 

 et d'action, ou au moins des tendances de'termine'es vers un ordre har- 

 raonieux d'ide'cs et de pratiques, voila ce que proposent, et se font fort 

 d'e'tablir, cliacuu dans sa direction , VEuropeen et le Semeur. 



L'Europeen est I'oeuvre d'un ancien disciple de Saint-Simon, M. Bu- 

 CHEz , qui a concouru a la redaction du Producteur, fonde apres la 

 mort dece grand philosopbe, par ses principaux eleves. Lorsqu'apres la 

 cessation dc cc journal, plusieurs des re'dacleurs voulurent rc'aliser la pro- 

 messe qu'avait faite Saint- Simon d'une doctrine ge'ne'ralc, en formu- 

 Jant le principe dps theories e'conomiques et liistoriques, deduites dc ses 

 travaux, dans un dogme religicux, M. Buchez, trouvanttrop pre'cipitc'e 

 la conception qu'ils proposaiont , se se'para de ses anciens amis. Depuis ce 

 terns, il s'est enlouie d'un certain nombre de jeuncshommes, avcc I'aide 

 desquels il a travaille, asa maniers, au pcrfectionnemeut des ide'es emises 

 dans /e Pro<iMC(eMr sur I'industrie, I'histoire, etc., et particulierement 

 sur la physiologic sociale et la loi du de'veloppement de I'humanite. 



L'e'cole qu'il a ainsi forme'e considere Saint-Simon corame ayant etc 

 I'annoncialeur d'une ere religieuse nouvelle, a peu prcs comme on pent 

 dire que Socrate a e'te, pour les socie'te's antiques, I'annonciatcur du chris- 

 tianisme. 



Les travaux qu'elle se coufoit ont pour objet la preparation de cettc 

 ere encore e'loigne'e. D'une part, reformer la constitution actuelle dc 

 I'industrie, par une transform;! lion de re'conomie politique, associer les 

 liommes dans leurs efforts, aujourd'hui divcrgens ou enncmls, faire de'- 

 croitre les privileges de la naissancc , c'tablir rcgalitc la plus complete 

 possible pour ramc'lioration du sort de la dassc la plus nombrcusc et la 



