LIVRES FRAN^AIS. -725 



physique , espe'rant atteindie a quclquc luondc nouveau. Mais son succes 

 flit moins grand que ses efforts. Apres de grandes prophe'tics , sa de- 

 couverte sc borna a deux mondes fort connus , le christianisme et la 

 Cliarte de 181 4- 



Les eleves ou amis dc M. Cousin , dont Ics plus distingue's , sans 

 contredit, sont MM. Jotiffroy et Damiron , travaillerent dans le metne 

 esprit. lis sentirent ccpeudant que sa grande juxta-position de sys- 

 teines divers, qu'il croyait etre une construction , devait se dissou- 

 dre par le manque absolu d'un principe commun de convergence et de 

 cohesion. L'histoite des doctrines toutes faites ne leur parut pas avoir 

 puissance de fondation ; ils transportcrent leur point de depart dans 

 re'lude des fails de rhumanite qui out de tout terns e'te I'objet de la phi- 

 lospphie , et commenccreat , non par I'cxymen des systemcs , mais par 

 I'examen des rc'alite's que les syslemes ont pour but d'expliquer. 

 Ainsi , proce'dant suivant la me'thode d'induction des deux dcrniers 

 siccles , ils se rairent a observer I'homme dans sa conscience et le de- 

 veloppement de ses faculte's intcrieures , concluant par degre's des faits 

 particuliersaux faits ge'ne'raux , pour former dc leur ensemble une science 

 de I'homme dont ils font le point de vue central de toutes les recher- 

 ches sur les principes des choses ct les lois de I'univers. 



M. Jouffroy, investigateur patient , proce'dant par analyses serre'es, 

 dont il enveloppe, commc avec de longs replis, tous les faits qu'il veut 

 recueillir, a fait dans ce sens des cssais rcmarcpiables par le tact de 

 I'observation. II a conserve en partie dc M. Cousin son amour pour les 

 grands ensembles , les gene'ralite's , Tabsolu. 



M. Damiron a moins de penchant poju' ces longues poursuites d'une 

 idee, a travers les questions de la philosophic, qui semblcnt ouvrir de 

 grandes e'chappe'es de lumiere. II abordc pen le champ dc I'ontologie 

 de M. Cousin, et se tient presque exclusivement dans les limites de la 

 psychologic , conservant I'allure re'seive'e des philosophes e'cossais dont 

 il manic la me'thode aposterioj'i avec une de'licatesse non moins scrupu- 

 leuse que la leur, et une grande supc'riorite sous le rapport dc rc'tcndue 

 el de la se'vc'rite. 



L'histoire de la philosophie au dix-neuvieme siecle , public'e il y 

 a deux ans, avait fait connaitre I'esprit scientifique de M. Damiron 

 sous un aspect purement critique. II pre'senle aujourd'hui ses travaux 



TOME Lll. DECEMBUE 1851 . 4-7 



