LIVRES FUAN^AIS. 727 



jouter un reproche sur son esprit. Son habitude de proce'der pas a pas , 

 et sans aucun jugcment porte a priori, offre sans doute une garautie 

 centre la possibilite d'erreurs graves. Mais, s'il faut des observations 

 completes, comment arreter aucune tbe'orie avant d'avoir tout observe? 

 Et qui peut etre sur d'avoir tout observe'? D'ou il suit que, pour se ga- 

 rantir des hypotheses, il est necessaire dc roster flottnnt, de s'en tenir 

 a I'inde'cision pour eviter I'arbitraire , au scepticisme pour e'vi er 

 I'erreur. 



Quoi qu'on puisse penser de I'exactitude de cette idee , et meme en 

 I'adoptant, nous diruns qu'ici nous trouvons matiei'e a louer plutot en- 

 core qu'a blamer. De nos jours, il y a peut-etre quelque te'me'rite a vou- 

 loir tracer un sillon si profond , qu'il ne soit plus possible de le cor- 

 riger et d'en changer la direction. Les decisions hate'es et definitives 

 sont hasardeuses. Un doute sage et regie est quelquefois un tre'sor. 



Et d'ailleurs, meme dans ces limites et avec cetie reserve, il y a tou- 

 joiu-s moyen de faire largement de la philosophic, et surtout de coor- 

 donner les questions. M. Damiron en offre nn exemple incontestable. II 

 y a dans son cours une ordonnance ct un complet qui Ic rendent supe- 

 rieur, aussi bicn a tous les ouvrages d'ide'ologie exclusive qu'a I'e'troit 

 pele-mele du vieux canevas scolastique. 



Dans I'e'tat philosophique de I'e'poque presente, au milieu de I'anar- 

 chie qui regne dans les esprits,'de tant de luttes entre des doctrines 

 oppose'es, et des essais divers d'un caractere nouveau qui sc produisent 

 de diverscs parts, il est impossible que I'enseignement de la jeu- 

 nesse, au sein des colleges, puisse suivre exactement , et coraprendre 

 sous toutes leiu^s faces tous les progres de la science. On n'a pas, et 

 on ne peut pas avoir un ensemble de doctrines generalement consenti. 

 Alors I'ceuvre ne'cessaire, et la seule possible, c'est un resume' complet 

 et fidele des questions avec une indication de solutions; le caractere in- 

 dispensable, c'est le se'rieux et I'impartialite dans la methodc. 



M^ Damiron reunit, au talent du philosophe, les qualite's morales 

 qu'exige ce double objet. Ses travaux n'ont pas I'eclat qui eblouit; ils 

 ne respirent qu'une since'rile parfaite. La forme en est simple , toute 

 d'intimite, pour ainsi dire, et pleine d'un charrae qui exerce une attrac- 

 tion lente , parce qu'elle est scfrieuse , mais sure , parce qu'elle deter- 

 mine une consciencieuse reflexion. 



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