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Nous tons , philosophes plus on moins, dit M. Jouffroy , nous dcvons 

 employer les efforts de notre raison a essaycr les solutions aujourd'hui 

 si ne'cessaires. II y a du boulieur a sortir d'une sphere etroite d'action ou 

 Ton ne sail ni ce que Ton doit faire , ni si cc que Ton fait est bicn , ni a 

 quoi cela servira , pour rcvenir rcspirer dans la libre S2>lierc de la phi- 

 losophic et de I'histoire. 



La recherche est la mission des philosophes ; car le dograe ne nait 

 pas sans avoir ete prc'pare par un travail pre'liminairc , qui do droit 

 appartient aux hommes les plus e'claire's de la socicte'. Mais les theories 

 qu'ils e'mcttent sous la forme rationnelle dcscendcnt peu ?, peu vers la 

 foule et y produisent un retentissemcnt sourd et prolonge. Bientot quel- 

 •quc homme place dans I'espace interrae'diaire , entre la masse e'claire'e et 

 la masse ignorante , entre les philosophes et le peujjle , ou il recueille 

 tons ces bruits dont I'air est rempli, croit entendre un son nouveau qui 

 lui parait venir d'unc voix inconnue. Les ve'rite's fa et la re'pandues 

 trouvent en lui leur moyen terrae; il les incarne en sa personne • il en 

 devient le verbc, le rc'vc'lateur. 



Les philosophes sont les pre'curseurs des relfgions, mais ils ne les 

 fondent pas. Puis , apres que le re've'lateur a paru , le peuplc qui vient 

 de recevoir la formule du dogme refuse de reconnaitre que les philo- 

 sophes aient eu le premier me'rite de la dc'couverte. II se tourne contre 

 eux en hostilite', et les philosophes sont en ge'ne'ral brule'sau nom de la 

 ve'rite qui est sortie de leurs investigations. 



Les cinq sicclcs qui out pre'ce'de' Je'sus-Christ nous fournissent des 

 fails en confirmation de ces ide'es. Ces siccles, qui fonderent tant do 

 philosophies sur les ruines du dogme religieux, depuis Orphe'c, qui est 

 peut-etre le pendant de Luther, jusqu'a Thales et Socrate, qui furent 

 comme les Bacon et les Descartes de ce terns , et a tous leurs successcurs 

 et e'leves , ont prepare' le christianismc , qui pourtant n'a pas ete fonde' 

 par un philosophe. Ensuite les chre'tiens, ne reconnaissant plus les ide'es 

 des philosophes sous les formes symboliques dont elles venaient d'etre 

 revetues , ont repousse toute solidarite avec eux. 



Aujourd'hui , (lit le professeur en tcrminant , un dogme nouveau se 

 prepare : il faut en hater la promulgation. L'anne'e dernicreje croyais, et 

 j'ai dit que ce dogme ne pourrait se produire que sous la forme ration- 



