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privileges. Cc sentiment etait general, et futassez clairemeiit 

 exprime par les resolutions de la nuit du 4 aoiit ( 1790). 



Ce n'est done ni dans la pairie de l'ancienne monarchic 

 frairicaise, ni dans les corps senatoriaux du directoire, du 

 consulat et de l'empire, ni dans la pairie anglaise qu'il faut 

 chercher un modele a la pairie dont on veut doter aujourd'hui 

 la France. 



II n'existe plus chez nous l'ombre d'un prejuge nobiliaire, 

 et nous ne concevons point de pairie sans prestige de "caste ; 

 car rillustrationpersonuellen'a pas besoin d'etre classee pour 

 etre iufluente, et nous ne pensons pas que Chateaubriand ait 

 perdu la puissance magique de sa parole depuis qu'il s'est 

 eloigne des bancs du Luxembourg. 



Ainsi nous voila obliges de creer une aristocratie factice , 

 e'est-a-dire d'ecrire dansnoslois unmensonge : il nousfaudra 

 mendier a la vieille noblesse quelques Larochefoucauld, quel- 

 ques Montmorency, quelquesNoailles;demanderaux debris de 

 la convention quelques lambeaux deleur celebrite sanglante; 

 aux ordres dujowde l'empire quelques gloires deja ternies 

 par le terns et l'oubli ; enfin il nous faudra tirer des comptoirs 

 de la restauration des banquiers et des industriels. Et quand 

 tout cela sera reuni qu'aurons-nous fiiit? aurons-nous cre'e 

 une force politique? 



La puissance sociale ne se cree pas ; elle se constate par des 

 textes qui s'effacent quand l'influeiice meurt. 



Ici se presente naturellement a l'esprit une question grave. 



La pairie est-elle une institution necessaire ? 



Hereditaire ou viagere, represente-t-elle une force reelle, 

 quand elle ne represente pas l'aristocratie que nous avons de- 

 montre ne point exister en France? Est-elle un pouvoLr mo- 

 dt'rateur eutre d'autres pouvoirs hostiles? Sous le dognie dela 

 souverainele du peuple y a-t-il deux sources et deux sorles 

 de pouvoirs ? En un mot , une seconde chambre aristocra- 



