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logue est hicn vieux : mais toujours les grands oublicnt ou 

 meprisent les prophetes. 



Un paysan done a tout autant d'interet au bon emploj de 

 l'ecu qu'i 1 paie a l'etat que le millionnaire a celui des mille francs 

 qui le rendent eligible, ou, pourmieux dire, il y est beaucoup 

 plus interesse, e'est-a-dire que le bien-etre ou la douleur qui 

 resultent pour lui d'une depense utile ou inutile estbien plus 

 sensjble , car cet ecu est pris sur les premiers besoms de la 

 vie , tandis quele riche ne preleve sa contribution que sur des 

 fantaisies deluxe auxquelles lui-meme attache tres peu d'im- 

 portance. 



Maintenant, additionnez tous ces interets si vifs , si pres- 

 sans, si intenses dont se composent les masses populaires; 

 calculez les douleurs innombrables que cause une mauvaise 

 inesure qui tombe dans ces foules comme la foudre sur une 

 fourmilierc, et mettez en comparaison , si vous l'osez, la 

 contraricte qu'eprouventcinq ou six cents families opulentcs, 

 forcees par une loi democratique d'apporter quelque modifi- 

 cation a leurs plaisirs , de poser une limite au luxe dont elles 

 s'ehivrent. 



Remarquez encore que, quelque egalite que vous ecriviez 

 dans le texte de la loi, la richesse, qui est une des conditions de 

 notre societe, mettra pourtant une immense inegalitedans son 

 application. Que le cens d'cligibilite soit aboli , les riches u'en 

 continueront pas moins d'exercer sur les elections une incal- 

 culable influence; et si quelques homines pauvres parvien- 

 nent "a la deputation, on devra regarder ce fait comme un 

 prodigeet croire qu'il aura fallu pour le produire que l'un des 

 concurrents fut un miracle de talent et de vertu populaire, ou 

 I'autre un monstre d'ineptie et d'immoralite. 



II y a des gens qui repliquent par un mot singulierement 

 naif : ils disent que les riches sont plus interesses a la stabi- 

 lite , e'est-'a-dire que se trouvant bicn de l'etat actuel des 

 ehoses ils le veulcnt conserver. 



