DE LA DEMONOLOGIE. 85 



figure ou l'essence. Nos emotions les plus vives naissent de 

 je ne sais quelle revelation par-dela les mots. II existe une 

 sorte de lutte continuelle entre la portion materielle et la por- 

 tion immaterielle de uotre nature. Celte derniere a revetu 

 toutes les formes, a figure dans toutes les croyances, appuyee 

 sur une conscience de notre irainorlalite tellement in nee en 

 nous qu'on a trouve chez des sourds-muets prives de toute 

 instruction des idees premieres de la divinite, la notion de la 

 separation de Fame et du corps ; une fois ce principe admis , 

 il en decoule une foide de conjectures et uu ordre de faits 

 nouveaux. Le domaine delapensee , peuple d' observations et 

 d'experiences , s'est enrichi de tout ce que rimagination pou- 

 vait evoquer ; mais comme il ne nous appartient pas de creer, 

 nos reveries out pris naturellement la forme de ce que nous 

 connaissions. Les anges out en des visages d' homines et des 

 ailes doiseaux. Les raorts nous sont apparus comme nous les 

 avions vus jadis agir et se mouvoir. 



Quelquefois ce monde fantastique 1'emporte sur le reel , et 

 nous retire peu a peu de la vie et des choses positives : le 

 cerveau domine tons les autres organes et lui impose ses 

 songes. C'est un etat maladif et voisin de la folie. Cependant 

 il suffit d' une disposition reveuse, jointe a quelques circon- 

 stances exterieures , d'une crise de douleur ou de crainte pour 

 conjurer momentanement des fantomes, et les rendre visihles 

 a l'ceil. Sir Walter Scott rapporte une illusion de ce genre , 

 qui a lout l'air de lui etre personnelle, bien qu'il ne se 

 nomme pas : 



« Peu de terns , dit-il , apres la mort d'un poete illustre 

 qui avait occupe pendant sa vie le plus haut rang dans la 

 litterature anglaise ( probablement Byron ) , un homme de 

 lettres jle ses amis lisait, a la lueur d'un beau crepuscule 

 d'aulomne, une publication nouvelle qui pretendait donner 

 avec detail les mceurs, les opinions, les habitudes du deiunt. 

 Le lecteur avait vecu dans rintimite du poete, et ces indica- 



